水火心

那中医的水火学说是比较复杂的一个概念，除了心肾水火关系，还有阴阳，水火，五行水火，肾中水，火气血，水火，三焦，水火等多种水火关系，维持水火平衡，是机体健康的基础

只有到了这个水火的水火利己，水火是阴阳的两端两个极点。我们讲一汽周流这个升降的时候，我们讲水火是拐弯的，火气升达到几点，油降水汽收藏的基点要是要升它是一个程序拐弯的地方

或者说，阳月最盛的因为水火者阴阳之争道也用阴阳来比喻水火，那火是最讲义阳气最大，最最名胜的一个对对旺盛的一个代表词，可以说所以心为火脏，所以它是太阳之气，所以是阳中至太阳

五脏中心属火，肾属水，水火交融，心肾相交，才能完成人体的生命活动。神经系统的相互协调才有白天的精神，焕发晚上的安然入睡。如果心肾不交，水火分离，失去了相互交融，相互克制，那么醒着使头晕健忘

雷有助风势，雷锋各自心动，却相互剃入硬核雷锋古荡化生万物水火不相摄，摄解为艳寒水与离火之水火虽为异性却不相厌弃，而且相互资助，指水火日月东升西落，永无休止的宇宙自然规律

阳光者有阳光者，均成于父子亲父父元春笑元秋冬不是礼仪，心目中也水火只事，实运不成魔，水火南北，这西东只是鼻音防疫，呼中越水，黑黑越气都只是防疫呼中你水黄，木净土，植乳肠护巫术，也容易理智器

五脏中心属火，肾属水，水火交融，心肾相交，才能完成人体的生命活动。神经系统的相互协调才有白天的精神，焕发晚上的安然入睡。如果心肾不交，水火分离，失去了相互交融，相互克制，那么醒着时头晕健忘

五脏中心属火，肾属水，水火交融，心肾相交，才能完成人体的生命活动。神经系统的相互协调才有白天的精神，焕发晚上的安然入睡。如果心肾不交，水火分离，失去了相互交融，相互克制，那么醒着时头晕健忘

五脏中心属火，肾属水，水火交融，心肾相交，才能完成人体的生命活动。神经系统的相互协调才有白天的精神，焕发晚上的安然入睡。如果心肾不交，水火分离，失去了相互交融，相互克制，那么醒着时头晕健忘

是火，这样水火均衡可以使水不至于贩卖溢出食火，不至于过热烧灼，慢慢的温养，沐浴一点点的抽签添拱，这样自然水火调和，神气交融，身心自然爽快，舒适而建有药生的迹象了

后天二气之主以水火当之水火之外，在接升降老来之下前，在西北昆处西南，其象不过阴阳升降之机，水火往来，直到后天只用以湿为主，不陷与气而气形有形，气质有致，舍相如非，空颜天地，故后天乾坤自水火之升降，阴阳之往，来而见其所向出，不可与先天乾坤等量奇观

至于火，一般说人身上有二火军火和命火，还有的说有第三种火象火。关于水生木木生火，我们已经反反复复地强调过。我们在脾胃病中也讲过水火学说大家可以去看我以前发表的水火学说在脾胃病的运用和再论水火学说在脾胃病的运用两篇论文，关于水火学说在脾胃病的运用

五脏中心属火，肾属水，水火交融，心肾相交，才能完成人体的生命活动。神经系统的相互协调才有白天的精神，焕发晚上的安然入睡。如果心肾不交，水火分离，失去了相互交融，相互克制，那么醒着时头晕健忘，耳鸣，心慌，睡觉时失眠易醒

因此，他在警乐全书传宗墓中强调说，命门为元气之根，为水火之载，五脏之阴气飞驰，不能支五脏之阳气飞驰，不能发它，并强调了命门之中具有阴阳，水火两气，从而发挥阴阳水火的相互制约，相互为用的作用

张师辰自助波州三媚经的水火镜子比喻其中，说到镜子具有水火之性，比喻众生本具佛性之作用，而必须假借日月之光来照着鼻玉。阿弥陀佛辞光，摄取众生之力，以明珠艾草能凝发水火者，比喻信心念佛之力量