世間話

只有智慧和慈悲生不起力量的话，没有用那个智慧也不是真智慧，慈悲也不是真慈，一定要有力量，就在你的世间，你就活在世间，要通过世间的一切，你的座位去锻炼你的力量，挑战你的力量

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

如果你观察无常，就不会被俗世间的言论所迷惑，懂得了无常，就会感到俗世间有关欲望，愤怒，憎恨的话是多么愚蠢，懂得了无常，就会发现世间是一个从痛苦通往下一个痛苦的旅程

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

这两句话就像两句魔咒，可以化解人世间的所有的烦恼和问题，可以化解人世间所有的纠结和痛苦，让你进入自己的自信，进入自己的本体智慧，让你的智慧开始显现，让你真我开始显现想显现

现今很多人在说修触世间的法世间没有对世间有损害，或者说修出事件的法社会有损害，或者说出世间修法的这些生意所做的事，世间有害所说出世间修法的人太多，以后对世间有损害

称心心经故，一切世间构形亲近，最新亲近一切，世间够性亲近，最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间，把尽亲近众生性亲近骨，一切世间置信亲近一切，世间自行清净，即波羅蜜

我觉得从所有这些点上来讲，都体现出来说身份跟契约，他们两个之间是有一种互换关系的，而且肯定是客观的。说是在效率的基础上来看问题的话，很可能大部分世间在局部，我是说至少在局部的大部分世间，身份是强于契约的

佛法不离世，坚决是让我们在修行过程中懂得随顺世间学会从世间觉悟真理，并不是说世间人吃肉，我也吃世间人偷东西，我也透世间人干坏事，我也干，不是这个意思，有些事可以随顺

的和心中的世界，无论世界多大，难道我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有白象，而我面前呈现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有世间就会有，虽然世间原本有心里有冥冥中才会有，虽然玉洲中一致都有

世间有本相，在我面前呈显现的一定是我心中的世界，心里有世间才费用，虽然世间缘分有心里有眼里就会有。虽然世间原本有心里有冥冥中财费有，虽然宇宙中一直都有任何一个人来到我

座谈会现场，人世间原著作者梁晓生人，世间导演兼总制片人李璐人，世间编剧王海林分享了创作感悟与会专家围绕人世间忠诚县的宏大时代背景，现实题材作品的社会价值以及文学作品的影视转化等主题展开研讨

方柏氏为恶则夷寿万年优学丛林卷三人士，世间最难得者，兄弟幼学丛林眷傲，兄弟世间最难得者，兄弟幼学丛林眷傲兄弟世界世间最难得者，兄弟最羞学，丛林煎熬，兄弟世间最难得者，兄弟科学丛林眷傲兄弟

从根本上已经淡出了事件的欲望，那当然了，真正的甚者也是不离世间欲望，一个是执着世间的欲望，一个依旧在世间的欲望中，但是他不执着世间的欲望，这是先人跟甚者的基本差别

从根本上已经淡出了事件的欲望，那当然了，真正的甚者也是不离世间欲望，一个是执着世间的欲望，一个依旧在世间的欲望中，但是他不执着世间的欲望，这是先人跟甚者的基本差别