知使乃时等说此由明白意见,但无子夫人必有玉石之心。知时玉石之心即是意,即是行之时,意美味之美食,谓之美恶,必大入口而后之,其有不大入口,而以先知实,谓之美恶者也,必有欲行之心之路,欲行之心即是意,即是行之时矣

《致良知一》P102-116
皆有不认人之心,咸丰又不认识这些石油,不认识你,这整以不认人之心,幸不认认知者是天下可遇一张手委任皆由不是运至行政金正怎么见,如此相濡于始,也有数体测验之心,非内交于如此之父母

20210630(孟子告子章句下诵读)
盖石是一颗胀膜的明珠,力士,一把斩磨的会见两者两不可少眼横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤,能受其锻炼者则身心交易,不受其锻炼者则身心交损,害人之心不可有,防人之心不可无

菜根谭-概论
被功利诱惑得太多玉雕人对待玉石要有敬畏之心,对待玉雕艺术要有虔诚之心,借助这松竹梅的品质,唤醒这份敬畏和虔诚,或许使玉雕人的生命肃穆庄严,保持如玉一般的润泽与柔美

托物言志
当有豁然处之上,人之心,千亿自无所容,自不消磨。瓜若常人之心,如班告博杂的剑,需痛加刮膜一番进去,渠薄石千尘即见柴浮,便去到此,已是识得人体若博杂,未去其间,故自有一点名处尘埃之落,故亦见得亦财福便去

《答黄宗贤应原忠》4 2.4
才能做中流底录。糊涂是一种品德,只有名利淡薄,宁静致远的人物才能内涵丰富,一蕴深厚,以平常之心平静之心,对待人生泰然安详,无度是一种智慧,它能伸进在纷繁变幻的石道中

第二十一堂课 糊涂——人生在世,难得糊涂
如果经营者把利他之心关爱石碑之心,放在经营的核心位置,当遇到萧条,工作量减少,不再需要临时工时,正式工从总经理到普通员工都从制剂每个月的工资中拿出一部分,将临时工留下来

3.7读书
被石虎扣押了,后来有人告发了石轩的阴谋,石虎知道后大怒命人将石轩捉来,石虎眼睁睁地看着自己亲生的儿子慢慢被折磨而死,不仅没有一点儿怜悯之心,反而带着几千个拼嫔妃登上高台观看处死了石轩,石虎还不解恨,诱杀了他的妻子,儿女,九个人连同十圈公里的太监

152_晋纪暴君石虎
宴非昨已邀喻于江老朋友宴备物起正而来,夜犹是弯之不测,饮之心非,人夜足修物之心,非人夜无此让之心非,人夜不是非之心,非人夜造饮之心等之专业学武之心,一知专业子尚之心,已知专业是非之心

苏春宁《孟子》包本音频(用时3小时零25秒)20210831
自立利夸三百天下的邪人之心,如果对他话语低下的视野之心,同样总体上不能利益自己发油和社会的心,亦有我的图面,暂且成为五种繁重的人之心,即庸人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心心

文化自信与民族复兴016-023
闲人之心无我利,他话语天下的圣人之心,同样总体上不能利益,刺激他人和社会的心,已有五个层面,暂且称为五种不入柳之心,即庸人之心,小人之心,恶人之心,坏人之心,罪人之心,新的层面可通过

心一道一德一事一四部曲
我稳立他话语天下的圣人之心,同样总体上不能利益自己,他人和社会的心,亦有五个层面,暂且称为五种不入游之心,即庸人之心,小人之心,傲人之心,坏人之心,醉人之心心的层面

文化自信与民族复兴(上)9
往自受苦,污种入流之心,每一种都可细菌为下品,中品上上品无能之心,可分为下品男人之心,中品,能人之心,上品,能人之心及五种入流之心和细细,分为十五种入流之心的前面

《文化自信与民族复兴》 第65天
如人饮水冷暖自知,无种不入流之心,是因教中的不明和贪欲而作茧自负,网自受苦,五种入流之心,每一种又可细分为下品,中品上品,如能人之心,可分为下品,能人之心,中、品,能人之心,上品,能人之心,即五种入流之心,可细分为十五种入流之心的层面

2.心-道-德-事四部曲
石屋烟已促,织则不足,以疑其事而辨其好武之心。而此性味之起,由于日日运动不辍,最好鱼才起临睡行两次运动,裸体最善次责薄衣,多衣肾,爱事日以为常,使此运动之观念相连而不绝

第十三讲附录 体育之研究原文与文章分析