生未歇

口往得一以为天，下天无以清江，恐烈地无以鸣。江谷发神未灵，将孔哥神未灵将孔歇万物为主生，姜孔念众人生枪恐灭猴王为高贵，宜贵贱，故贵贱为本高，以下为基，是以猴王自称孤

怀孕以后，子宫别很大，机器未变得很长很细，现在要生孩子子宫在收缩子宫的肌切温是不就变短变粗，又原来的变短变粗，变短，变粗好。我们说公司是有间歇器的，子宫一间歇子宫不收缩子宫是不是诱惑变大一变，大机器味又会变长变细

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素灵微韵卷四凡未见林氏怒后胸隔热痛，吐血烦闷，多谈头疼，作呕阴成反胃，头面似肤浮肿，脊骨渐瘦。长夏子血下月心痛横坐，腹中，三块如石，一在左歇，一在右歇，一在心下

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不知欲名明德与天下者歇至其国，与之其国者歇其其家，与其齐家者歇修其身与修其身者先正其心于正其心者，先诚其意，欲成其意者，歇置其之置之在格物物格知智易成异，常而后兴政而后生修深修，而后家齐家齐而后国志

地得一与您万物得一以生猴王得意以为天下真其置之天，无以清将，恐烈地无以凝将恐废神武以林将孔歇五无以言将恐绝万物无以生将恐灭。侯王无以贵高兼孔爵，故未以降为本，高以下为基，是以猴王治胃

灌入到眼前的生活里，摄影生有光的地方就能摄影播音声，用心吐字，用爱归音，舞蹈声，生命可以停止，但舞蹈不可以停歇音乐声，音乐布置歌唱不息，美术生画笔勾勒的是我要的未来

古去皮取此第二章，得一惜之得一者天得，一与清地得一以迎神的一野灵猴王，得以为天下正旗帜之减未天，无以惊将，恐烈未已，无以凝将，恐发未神，无以凝将，恐歇未遇，无以迎接恐惧为猴王

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

世秦秦昭王方令白起与寒味共伐，丑未行而除使黄歇适至于擒闻琴之际，当事之时，秦以先是白起公出，取乌钱钟之郡拔烟影，冬至静里处清襄王东西置于呈现，黄歇见楚怀王之为秦左右而入，朝遂见期

未天五以清江孔列第五以临江孔费神，五以临江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔面猴王无以贵，高将孔绝故贵以戒为本，高以下为及服侍，以猴王自卫，孤寡不古，此非以见为本

真其志之天无以前将恐烈地无以宁将，恐罚身无以灵将口歇，故无以盈将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐惧故归以贱为本，高以下为基，是以侯王子未孤寡不古子妃以贱为本也

有研究者做过这样的实验，通过研究持续六十分钟的无间歇骑车运动和三十乘二分钟的有间歇汽车运动对比无间歇与有间歇运动过程中的能量消耗，比研究者发现相对于持续无间歇运动