绝脉神修

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

三百四十三伤寒六七日脉微手足绝冷烦躁，绝九绝阴，绝不还者死。三百四十四伤寒发热，下力绝逆，造不得或者死三百四十五伤寒发热下力治神绝不职责死三百四十六伤寒六七日不利

三百四十三伤寒六息日脉微手足绝冷，烦躁就绝阴，绝不还者。四三百三十四伤寒发热，下力绝逆照，不得卧者死三百三十三百四十五伤寒发射，下列致神，绝不值得四三百四十六伤寒六七日独立便发热而立，其人汗出不死者

夏利千古汗出而绝，脉微欲绝，严重腹泻，病人才会出现这么严重的程度，导致休克病人会出现手脚冰凉出汗，脉微欲绝，甚至无脉豁然症有五个面赤，腹痛，干呕，咽痛，无脉，也就是通脉四逆汤的加减法

如寻找忍则，言如暗前射线射清白不折磨者，乃是真心脉震兼而不如寻异遗子。雷磊设置可以不折磨折男神，但而须有野毛雨中人风摄白质不折毛泽乃是真圣，脉质薄而绝如指痰石屁然射黑黄不折毛泽，乃是真皮脉震如而驾术

然五脏脉于绝于内者，肾肝气于绝于内也，而以反补气，心肺，五脏脉于绝于外者，其心肺脉于绝于外也，而以反补气。肾肝，阳厥，补阴阴厥补阳是谓实实虚虚存不足，亦由于如此

六吸引两虚运治法益气养阴，活血通脉，选方生脉散和人参永荣汤生脉脉味与人参保分生菌又提神气少汗多坚口渴并没卖，绝其坚贞。四君四五八针汤，气血双补，使民方再加黄七鹤肉桂十卷，大补孝妃

四肢居急，脉微欲绝者，用通脉四逆加猪胆汁汤下里脉微用白通，汤力不止，绝逆无脉，肝无烦者，用白通加人尿猪胆汁汤土力手足逆冷，烦躁欲死者用无猪鱼汤恶寒脉微而利利之者亡血也

三六八下利后脉绝收租绝，冷醉时脉还收租温者生脉不还者死。三六九伤寒下利日食余行脉反食者死三七零下沥青谷粒含歪热汗初而绝，通脉丝泥汤主之通脉丝泥汤方甘草二两至夫子大者一枚声拥去劈破八臂

故为敬业三百四十三伤寒六七日脉为手足，绝能烦躁九厥阴绝不还者，三百四十四伤寒发热，下力绝念，造不得卧者死三百四十五三环发射下立死自神，绝不职责死三百四十六三行六七日不利便发热而立，其人汗出不止则死

正如灵叔经脉篇说人始生先成精，灵叔绝气篇也说长先生生是位经，两经相团谓之神，两经指阴经与阳经团同团聚合的意思，由于阴阳两经聚合，从而产生新的生命动力，这种生命力就叫做神

孔子下一只眼想必之不等，一只眼神居绝利，偶尔共孔子过至此，只路外经神居丫福子一家外随只路烟为孔修烟是如孔修烟似眼，烟似之间也。被绝绿鸭子尾随鸭美重摇丫是如口修之图，影对鸭扬鸭偷盗着天下皆是鸭，而是以一只且依稀，必然就是样子

四逆汤主之三百八十九寄托，且利小便复利而大汗出下利清谷内寒外热，脉微欲绝者四逆汤主之三百九十兔椅下断汗出而绝，四肢居集不解，脉微欲绝者，通脉四逆，加猪胆汁汤主之三百九十一吐利发汗脉平小。凡者以心虚，不胜骨气，故也变阴阳易差，后劳腹病

可似硕但并不硕细，脉与微脉四种脉象都是脉形细小，且脉是软弱无力，细脉形小如线而硬质明显，微脉则极软极细，暗之欲绝。若有若无起落，模糊弱脉为沉而细软，搏动无力，如脉为伏羲而无力，即脉味与弱脉相反，轻取其得重案反不明显

只求几局不是任何清散的场，引发本身生命的潜能，任由普通所谓打通人头二脉与七经八脉到达神营器局，发挥生命具备的伟大功能，再来自作自由做主，制造新的生命，也就是后世道家所谓的清修派