上师是一个真正的佛

米拉日巴来到马尔巴医师面前顶礼后说道上师我是来自拉多地方的一个大醉人，愿将生于一三门供养上师请求上师恩赐衣食与政法，愿我即生成佛。上师说罪孽深重，怪不得我也不是我让你遭罪的

根据大圆满凝替金刚葬成的观点，只要失失，从一味传承，亲近无染，具有书胜政务的上师，使上师为佛，以坚定的信心制成，祈祷自己的反复心，就能与上师的智慧彻底相应，无二无别

有时，他以普通人的形象出现在我们面前，如我们所见到的上师，有时他甚至画作鸟，牛等动物去度化。有袁众生上师就是你限量能见到的佛，就是你内在佛性的具体外向祈祷上师安住开悟者，安租于本心，未开悟者安住于对空

你觉得上师应该超凡脱俗，与众不同，他就会像一个普通人一样打嗝，替牙生病衰老，一心想求饥身成佛。要觉得米拉日巴尊者见到丧尸马尔巴市马尔巴正在地里干活，他是个不起眼儿的农夫，名满天下的大学者纳洛巴求见上师蒂洛巴市蒂洛巴正在窝棚里吃鱼，它是当地人

米拉日巴对以往所造的恶业追悔莫及，于是生其修法之心，遵从上师永敦的言教，来到一位大圆满上师荣敦拉嘎面前求法。荣敦拉嘎上市，说我这个书上大圆满法，门根为升，起数胜鼎为获得书圣果为政务书生白天修白天成佛

我在休学过程中有许多起义的正义，到了后来信心见萧功德枯萎，对上师爷写了写信，简直反不如俗人无心者称绝佛。一年佛在眼前，绝佛三年，佛到西天，我见到过许多佛游子言必谈佛，可观其行藏却离佛甚远

信众供养的钱，他也都拿出来分给学院的出家人。听说当年在江麻佛学院学习时，几乎一无所有的他曾几次把自己微博的财务全部供养给上师脱嘎如意宝练一件衣服，也不留公羊丸上师

过去对我恩众如山的几位上师陈主托有能力时，一定要帮助正心扎西市，我想我没有辜负上师们的期望，十几年尽己所能的帮助，恢复了寺庙的各项制度和从建大金堂及附属建筑，并创建了佛学院

你也能认出他是否若自新不情境再好的上师，你也看不出他的好佛陀的表兄弟体魄大多和善心。比丘跟随佛陀几十名，始终都认为佛陀不如自己有鉴定，有修正，有功德，否有以何种形象视线，这与众生的贡业有关，而在你眼里，上师是否还是凡夫

他提出很多修道上面唯物的观察，包括在意识形态上的执着方法，锻炼上的执着，对于一个完美上师的执着，对于一个修道形式的执着，一定要坚持出家，才是真正的修行，在家就不是修行

如果没有上师的协助，我们自行阅读，思考或按图所记的修炼，很难圆满正无本性，能准确阐述经论意志，启发思考，并应激给予点播的丧失，是我们学佛路上必不可少的道友。在此基础上，上师本人若有政务成就，则能指导弟子更加迅速，直接而贴切地获得修正体验

因此，我们应当对令自相续升起菩提心的任何本尊，上师，善友等作真佛想自相续而言，也是同样自己认为已经证悟了十项之意，获得了神通三摩地面见了本尊等，无论出现任何表面的道相功德，如果依此是自己的慈悲心，菩提心无有退转，并且越来越增上，就可以断定这些道相是真正的功德

上师实咒加持出弟子与五大金刚谈成前头目，棉花花落在哪一方就说明意思跟乃发佛相应，要守哪方佛之戒律有花落至中央上了金刚处说明行止与中央齐鲁申大夫相应，虚手六条三明一界一密宗佛宝界

从今以后，他不仅不能和至尊上师出在一起，就连话也不可以说有许许多多恶言恶语，但孔梵不受至尊的亲传，弟子哲美，南达和才秋喇等了不起的大弟子们也说至尊上师已被服葬大师的上师宫抛弃十五年了

按上师瑜伽的方法修上是供也可以早课完成后，根据自己修法的那情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述晚课前应该在在佛堂共乡顶礼之后回开始回想自己在过去的这一天当中是修持了善业，还是造下了恶业，对于所行持的善业应该欢喜，并将功德供养给上师三宝