上善若水水纳天下

更新时间:2023-06-06 16:20

道德经第八章上善若水水善利万物而不争处众人之所恶,故饥于道,居善地心善渊与善,人言善信,众善至世,善能动善时,夫为不争,故无由上善若水水,善利万物而不争处众人之所恶,故机于道

道德经第八章 第30遍

国学读经500:00/10:021

上善若水水,善利万物而不争处众人之所悟,故积于道上。善最好的善弱水像水一样,水居于低处,具有柔和宁静,滋润万物而又不与万物相争的特征,甘心处于众人所厌恶的地方,这几乎和道德特点

八章 上善若水

俺就来转转01:06/06:55655

是以圣人后期生而生鲜,再期生而生存,非以其无私,也不能长其私,上善若水水,善利万物而不争处众人之所谓故济于道,居善地信,善曰于善,人言善信,正善治实,善能动善时

九十二读《道德经》

无心之心_01:37/20:4538

嘿,我直播间一平米就一米见方上善若水上晒若水又棒爆一下上善若水水,善利于万物而不争处众人之所恶顾,忌余道居善地心善渊与善,人言善信。郑善志是善能动膳食夫为不争故无忧

【直播回听】❤️治愈系小口胡❤️3.21

CV凝炙156:03/240:0028

故人常生气,一生人后其伤心外其伤生存和一席无锡的故事,故人成器四地扒拉上善若水水,善地弯弯不争楚中之所恶,故其于道居善地心,善愿与善,人言善信,正善治事,善能动态

正月初四诵读道德经全文累计第23遍22年2月4日

黄仁为01:09/14:041

我有何换过过于身为定向,如何计定一下阿姨身为天下说个拖天下,欣赏天长地久天地能长,且求者与西部自杀,不能长生申请圣人后期圣人申请外星生生存分析乌森野古龙城西斯巴掌善不善,若水水利往往不正处,众人就所悟不及

道德经20211204

听友18599704807:19/10:101

第八章上善若水水,善利万物而不争处众人之损物,古今于道,居善地心善人以善人言,善性正善至事善能动善时抚慰不争,故无有第九章痴而迎之,不如其已,产而锐之,不可偿保

《老子》5遍计60遍

欧阳youei01:29/68:481

老子道德经第八章原文上善若水水善利万物而不争,处众人之所悟,故己于道,居善地心善渊与善人言善信,正善治事,善能动善,直夫为不争,故无有白话文是这样解说的上善之人,如水之性

老子道德经第八章

全真_OV00:00/02:361593

非以秋思爷上上若水水上立,万物而不争处,众人之所恶,孤寂于道,居善地心,善缘与善人言善性正善之事,善能动善,时福为不争,故无有持而迎之,不如其已,置而锐之,不可偿保

3月11日诵读《道德经》

1592325thvq01:38/20:431

道德德性决策者具备水的德性就接近于岛,他们居善地心善渊,与善人言善性正善治是善能动善时,这就是道德经反复强调的不争执的四功成就,与世无争,不是一种心态,而是以他整套领导学理念上善若水水善利万物而不争

第八章,上善若水

锐目星00:29/10:43499

是以圣人后期生长,生鲜过期生长生存,非以其无私,也不能成其私上善若水水神灵文物而不争处,众人之所物不及遇到居善地,心善渊欲,善人言,善信正善治世,善人动善是富为不争过目

《道德经》全文 3.15

卢云杰01:41/17:501

第八章上善若水水,善利万物而不争处众人之所悟,故积于当居善地心善渊与善人言善信正善治事,善能动善时服为不争,故无由第九章不如其已,时而迎之,不如其已,追而锐之,不可偿保

老子诵读1-81章,3.11

荷叶依依02:10/30:031

非以且无私也,故能长起思上善若水水,善利万物而不争出众人之所悟,故给予道居善地心善渊与善人言善信正善治事,善能动善时福为不争,故无由吃而盈之,不如其己,坠而锐之不可偿保

《道德经》9

夏天216602:01/27:351

第八章上上若水水善利,万物而不争处,众人知所悟,故饥于道,居善地心,善渊与善,言言善性正善至事,善能动善时,夫为不争,故无由第九章持而迎之,不如其意,追而越之,不可偿保

《道德经》52遍

梵竺_茂茂01:47/24:441

至世善能动,善时服为不争,故无由上山若水水善利万物而不争。楚州人之所恶,故济于道,居善地心,善缘与善,人言善信,善正正善之世,善能动善时福为不争,故无由水,善利万物而不争楚州人之所,我估计遇到居善地心善渊与善,人言善信

道德经第八章 第30遍

国学读经506:39/10:021