善德我的家

善者无善之不善者，无以善之着善信者无尽，却无尽者无意信之德信圣人在天下，西西为天下成吉仙圣人家还是第五是让住宅入行深知，同时影像死之有三年就相助我的死地去使用餐复合布以及生生之后

道德请接受我的义和思想，让他与老子与孔子同在起心，动念不离道德，请接受我性命的全部，让它成为道德的工具，服务于世界道德回归第一章论的善德不得是以有的下德，不失的是以无德，善得无为而无以为也

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃苦，故以身观身，以家观家

请接受我的意恶和思想，让他为遗劳自己同志起心动力，不理道德，去接受我性命的或纯为道德的工具服务也是解到的回归。第一章论得善德不得，其有的下德不得是以无的善德为无以为也

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，休止于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下

善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃苦，故以身观身以家观家以乡观乡，以国观国

让我的陋习随着岁月而流逝，仰仗您的悲德，让我的善心在忏悔之中萌芽仰仗，您的悲德让我的智能在惭愧里面生根慈悲伟大的佛陀泡竹声中辞旧碎，万户陶服江更新一生醉业污秽的我

第五十四章善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰修之于天下，其德乃普，故以身观身以家

第五十四章善建者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不错，受制于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相关，相以国观国以天下观天下

第十七章善观善见者不拔善报者不托子孙，以计时不决修之生。七德乃真修之家，七德有余，修之乡七德乃长修之邦，其德乃佛修之天下其德乃伯以生观生以家观家以相关乡，以邦观邦，以天下观天下无何以知天下，然之以此

我的话并不忙，听众朋友们接下来我分享的一个小标题是大善之德与小善之罪要真正做得利，他还有一点非常的关键思考什么才是真正有利于对方的做法，那个比方有一家天天倒闭的公司

善见者不拔善抱者不得子孙以祭祀，不知修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃缮修之以邦，其德乃丰修之于天下，其德乃不顾一身官绅，一家官家以前官强，以判官报

道德请接受我的义和思想，让他与老子与孔子同在齐心动念，不理道德经，接受我性命的全部，让他成为道德的工具，服务于世界道德回归第十七章，观善见者不拔善报者不拖子孙，以祭祀不绝修之身，其德乃珍修之家，其德有余，修之乡其德乃长修之邦，其德乃丰

你没有我的灵敏，如此便是一切流通的如何与他间隔的德间隔得又温天地鬼神万物，千古见灾和寐了我的灵敏，便去无能月经太史的词的人，他这些精灵，尤善他的天地万物尚在何处追送言谈，若终举佛家死相幻相之说

正如红衣法师曾说我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败不完满，这才是我常常发大惭愧，能够晓得自己的德行，欠缺自己的修善不足，那我才可努力用功努力改过谦善