佛本生故事选

本生金和范文的五卷儿书里选择最有气的故事，再加上一点儿自己的幻想，用中文写出来给中国的孩子们看我，所以不直接翻译，因为原文文体很古怪，而且自己一想到自己读中文翻译的经验就头痛不愿意，再让孩子们受者不必要的

最近的感觉唐佛里曼的图画书很适合大人讲给孩子听，让孩子的眼睛看着图画，在图画中捕捉着故事的发展。同时，耳朵听着大人讲给他的故事，而讲故事的大人选择可以充分利用好这些在故事中跳入跳出的关键点和孩子互动，这会令故事讲得格外精彩，引人入胜

这就叫如实观察佛只是一个如是观察世界的人，一个佛并不神奇，他只是一位绝对的百分之百的，不但任何故事看世界的人，凡是能这样，如实看待世界的人皆是佛，哪怕有一丝境界或故事，也不是佛

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看佛也是一脱实，而佛也，心中有佛，看你是一尊佛古妾不论故事的真实性，故事本身给我们很多启示的第一，我们眼中的自己不是自己别人眼中的我们也不是我们眼中的别人，我们眼中的振声

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哪些是我们顶着雨选的，哪些是飘雪天选的那件儿，是大商场挑的那件儿是小铺里逃的，每一个在我们眼里都带着故事，每一个仿佛都已经生出了灵魂，常常做饭时看着手中的厨具就会出神的想起过去

佛本身等印度题材占据了这些洞库的壁画画面，其中以割肉冒割舍生四五服须达拿好善乐师和五百强盗弯木的故事等最为普遍割肉帽科故事及所谓的尸体网本身尸皮王经佛生是也及适当某尼成佛前经历的许多个绅士中的一个

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观照没有故事的看世界原创一念行者，我曾说起观照的意思是不带故事的，看世界不带故事的开世界，你才能看见故事，不带故事的看世界，你才能看见石像无故事的当下是诸佛之家

孔子也有选手郑某的故事，雍正虽然学佛参禅，但更不能比喻尧，舜禹。孔子应当收到后事的批评大臣师整顿佛教，但做了清朝十三年守成皇帝的雍正，他受当时读书人及后世攻击的真正原因

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除此，暗香苏影监林内还有许多以假山构筑的佛本生象，罗汉，象寿相等堆山九曲造化为功江南夹山之罪为此称雄漫过假，山真秀色，总把苍浪秀色篇苍浪厅始建于南朝，耕植于宋，是呼苏历史最悠久的园林