全无算运之心,目前被有四不识之界未闻杀过剑杀布施饲养者布施学者未能断肉,且当从此借之,渐渐增进慈心狱长独特杀生,当剑沉冻,寒凝结尾,雾面求思竹简处地杀虫念衣食之忧去走走,路上不知其几,且到是否是读书人在手上包饭

积善之方+谦德之效122
大明万余船只将黄红过皇上,船只围困江中,相互连接,密不透风,形似平地,往来无际。一时间,川江刀光剑影杀生惊天血飞如雨剑吻杀雄回指挥扶着水,师主将盐水鳄鱼鳞耳常吻饿。赵搓海诸如恶聂树苦独眼恶显形甲分铺过子棋和上子棋

毕兹卡 第六十二章 胡宗宪取到白帝城 明王后香陨夔门水(下)
中国军队的大刀片儿舍漏弹却到处施展威风街巷,院宅刀剑相撞,杀生不绝。我军还专门成立了一个大刀突击队,哪里情况危急,他们就杀到哪里,他们挥刀砍向敌人,一时间敌人各个人头落地

六十二:血战台儿庄:国民党正面战场的重大胜利
故前必有四不识之间为杀不识监察,不知自然者,不知让我杀者不知季节增进,刺激狱长普特杀生当界水弄寒灵界,唯物们所自主,简除地杀生念意识之由来接接杀,比以自我故报田真念盗予杀生的

积善之方+谦德之效164
或者爱惜雾霾发生之会生产,故且被有事不失之间为文刷博士剑刷博士致远展博士军文我沙展布。施学者为了霸借鉴,真正只是欲找不特杀生走属物件,在不止奇迹借到委屈后期申请上线会员不能大数

《了凡四训》第322天
当你生孩子的时候,你的气质直接变成你孩子的气质,你孩子身上的怒气抱起都是杀生的时候,你动的杀气和他的怨气结合成的,杀生的时候,你没有注意杀这些积压的时候,他有怨气

了凡生意经-1-1226
动物也只进行自己生存所需要的最低限度的杀生,这是因为如果自爱过度膨胀,杀生过多,自己借将无法生存,咋看之下似乎是凄惨残酷的生存竞争,但因为只取自己生存所必须的最低限度的量

《心法-关于共生和竞争》
不管动物开始,植物在这个季节都生机勃勃,大地有好生之德,他代表的性情主仁仁慈表现在人的性情上,五行木的人是不会杀生的,或者是不喜欢杀生的,非常慈祥,体恤众生人物清秀,这点儿也很好理解

四、论十干配合性情(附:性情)
且当从此,戒指渐渐增见,慈心欲长,不特,杀生当戒,垂动还淋皆没,无名求死,逐渐处地杀那种碾衣是指游览兼杀鼻子活故,暴天之念,当欲杀生的致以守所,勿伤足所勿见者不知其极,兼当委屈,防治古诗与爱处常流犯联俄不点灯,何其人也

雅云诵读《了凡四训》2020.3.28
人所犯的错误,有的从事情上改正,有的从道理上进行修改,还有的从心理开始,改所花费的功夫不一样,所得到的效果也不同,就像原先是杀生的,现在改过不再杀生了,原先容易发怒,咒骂现在戒除易怒的脾气

译版:改过之法2
故前辈有刺,不食之见,畏为杀,不食见杀,不食滋养者不食,专为我杀者,不食学者未能断肉,且当从此戒指见见踪迹。慈溪狱长独特杀生当界出动寒流结尾,勿命求死者,典处境杀宠念医师一日游览皆杀鼻子自活,故报构报潜真之界,当予杀生等

2020.06.16《了凡四训》第三四章
绿色杀行最有过失,改与坑病浴室胡化不相互当事人之过,有人事上改载,有人理上改载,有人心脏改载功乎不成项链意义与形式杀生间界不刷强制于外,极难百配全变,更分散都被牺牲,会究竟课堂中道也善改过载贵境,其事鲜明情理与过诈杀生,即使与炸地耗松不减,令杀敌扬己岂能正安

《了凡四训》打卡796天
他先用五行剑披剑绷剑钻剑,炮剑横剑剑封死其上身,再用进步六件退一步六件,转身六件勾挂六件缝轮,六件是这丧失抵抗能力,用形意子舞件。自己剧中真正成为雷主,比着小鬼的小猴子似的,在台上绕着圈变得闪躲,看看时机到了一连串的钻尖撩碗退不服晚,因手剪腕横剑戳腕,吓得小鬼子剑都不敢握了,还怎么抵抗

形意英雄传88津门擂雪国耻何辞老迈 金兰剑展神威力镇东洋(2)
三,亲子有过四感如垂冰,运热和患不相互忍之过,有从事上改过,有从理上改正,有从心上改正功夫不同向业役业主前日杀生,今见不杀,前日怒离,今见不弄,此就其事而改改之者也

2020.03.19《了凡四训》第一二章
告知山日而后,仍外天下以无右省之七日,而后仍外物以无右省之九日,而后仍外生以外生意,而后人招撤而后人建筑,而后人无古今,而后人入于不死,不生杀生者不死生生者不生,其唯物无不将也

20220224 庄子