如果没有三位满族人在场以事实作证,从额号未必会相信总理未必会去除偏见,打消顾虑,要改变一个人对一件事的偏见,就要找到与他观念相悖的事实,自然而然地引进这个事实,并在时机成熟时阐述他发挥它,使之真正成为自己的有力论据

256 必须找到最佳突破点
诸葛亮如果选择跳槽,是很容易被理解的事情,但诸葛亮不打算换老板,有朋友不解。诸葛亮便解释说,孙将军算得上是个好领导,然而就观察他能重用,我却未必能让我尽情施展才华

百年三国(100)
然而,真正用心吃饭则有一定的难度,即便是有名师指点,也未必有机会能学得会聪明者为自己吃饭,愚昧着为别人吃饭,聪明着把吃饭当吃饭,愚昧着把吃饭当表演聪明老吃饭既不点的太多

人生,就是吃饭
一定是即倾向于认为大众媒介的信息,对于我或你未必有多大影想,然而会对他产生不可估量,影响。人们在判断大众传播的影响时存在着双重标准,倾向于高呼媒介传播对他人的意义

09【媒介】专题五 传播效果研究 一二部分
明知道仁义意志力,知道宗孝,知道爱国知道爱。当知道万物一起有知识,未必有信仰,有知识,未必知道什么叫人有知识,未必明理,有知识,未必知道怎样做人有知是未必知道怎样做事

崔爱玲与父母诵读生命能量篇
也许有人羡慕别人漂亮,但是漂亮的人未必有好的才华,有才华的人未必有着健康的身体,有健康的身体的人,未必家境富裕,家电富裕的人未必事业顺利,事业深地的人未必飞烟幸福

不比较,做独一无二的自己
父母没有不希望子女孝顺的,然而孝损未必得到父母的喜爱,孝己忧苦而增餐,悲伤木与木相摩擦就会燃烧金与火相接触就会融化,阴阳交错,天地就会大受惊动,于是便发生雷霆雷雨中假有闪电

《庄子 外物》一
他认为,人们在判断大众传播的影响力的时候,存在着一种普遍的感知,定势就是倾向于认为大众传播的信息,尤其是说服性信息宣传以及负面信息对五或者是你未必有多大的影响,然而会对它产生不可估量的影响

第三人效果
然而,一以继康,如果中一颗聪真月之夜,一秋月归风筝,或有约此一刻冲针粤语约此也大于重症,会有约求一个重症粤语约求,一个聪真会有七十米之间,未必咱们之间有三个之间,如果有波子就在问上一,我也有机会说你直接自由自己收阅

傅建清 2021年7月17日 上午6:28
我就没有说太过于去做准备是自然而然的,就感觉表达能力就得到了很大的增强,是不是这样子的就自然而然的就感觉就很多东西,想要分享,就感觉分享不够,就真的是分享不够的那种

集体乐咖vol.22(01喜乐4号福田)
他认为,人们在判断大众传播的影响力之际,存在着一种普遍的感知,定式仅倾向于认为大众媒体的信息,尤其是舒服性信息或宣传以及负面信息对你我未必有多大的影响,然而会对他人产生不可估量的影响

第三人效果理论
李昭道和李公林当然不会知道来信和黑格尔,就像十九世纪初期,英国木刻家比伊克也未必看到听到他们的理论,然而比伊克常话一些赋予含义的细节里,来表达整个故事暗示即将发生的一场悲剧

读《拉奥孔》四(1)
然而,从李白出长安后,仍真诚的祭师张继以及与张氏其他兄弟的亲密交往来看,未必竟然李白的错误归根结底在于,他全然未意识到在寻资格令的推行之际,而仍希望一名冲天是多么的不合时宜

三、酒隐安陆与初入长安(727-740)
他未必是从印度梵文府翻译过来的,很有可能是魏晋南北朝时期中国僧人所编转的这个疑问很多,然而,有那么多疑问都没有能够影响梵网,今在佛教史上,特别是中国佛教史上的重要地位

梵网经1 | 它是一部经,还是其中一章?
我们都懂得一个道理出身高贵的人,他未必德行高尚,出身卑贱的人,他也未必品行卑劣,出身富贵的人未必知识富有,而出身贫贱的人,也未必才是卓烈英雄,不问出处,这是双星集团总裁

英雄不问出处,重在品行