劝你莫进圣人门

此由约此下之门人小子当杂草应对进，退则可以亦莫言本质则无油之和子。夏文之曰一言有过瘾君子之道，俗见才烟，俗后卷焉，辟出草木，趋以别移君子之道，烟可污言有始有主者即为圣人乎

行天下莫莫能知莫能行也有宗室，有君无为无知，是以不我知我者，其知我者贵，是以圣人披褐怀玉第七十一章，知不知胜，不知之病福为病病，是以不病，圣人不病，以其病病是以不病

天之道则不然损不足以奉有熟，能有于与奉天下唯有道者是以圣人为，而不是功臣而不足，其不遇性协据七十八章天下莫容，若于水而攻坚强者莫之能顺情无意，志若只胜强柔之胜。刚天下莫不知莫能显示圣人云受国之作，圣人社稷主寿国不想是为天下王

是谓行无行难，我必生无敌，持无兵祸，莫在心里急上无宝，不抗命先进者生以无言之意，时身意行天下莫能知，莫能行焉。有中是有君非无知是以不，我则知我者，其知我者归是以圣人辈皆怀孕

孰能有余，以奉天下，唯有道者是以圣人不及记忆为人己，愈有记忆于人，己愈多天之道，利而不害圣人之道，为而不争，天下莫守，若天下守，若莫过于水而攻坚莫之能先柔之胜，枪弱之胜

唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲见贤。第七十八章天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，一切无意义之弱智胜强弱智胜刚天下，莫不知莫能行，是以圣人云受国之歌，是为社稷主

唯有道者是以圣人为而不是功成而不处其不欲献贤。第七十八章天下莫柔弱于水，而功坚强，则莫之能胜，以其无以义之入之甚强，柔之甚刚，天下莫不知莫能行，是以圣人于寿国之构，是为社稷主

圣人探责索引勾身致远，一定天下之吉凶，成天下之娓娓者莫大乎失归是故天天生神物圣人择之天地变化圣人孝之天垂相见吉凶圣人相之何出图落出书圣人择之，亦有四相视野系辞焉

我大户圣人探指所引，构身致远，以定天下之结，修成天下之娓娓者莫大户诗归只顾天生神物，圣人则之天地变化，圣人笑之，天蠢相见，结修圣人相知和出土路促书，圣人则知，亦有事相

有道德，是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲先贤弟七十八章，天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能守以其无以易之若身，强如胜干天下莫不知莫能行，是以圣人云，受国之高，是为社会主义，是为不祥，是为天下王

圣人探责所引勾神，只怨一定天下之吉，凶称天下之微，微着莫大湖失归事故天生审悟圣人则知天地电话圣人孝之天，垂巷献吉兄圣人相知何出图落出书圣人则之，亦有事项，事业系直言告也

圣人叹则索引勾身致远，以定天下之吉凶，成天下之唯，唯者莫大胡诗归是故天生神物圣人则之地，天地变化，圣人孝之，天垂相见，己兄圣人相之，何殊途落出书圣人则之，亦有四相事也系辞焉

人知道则不然，损不足以奉有余，熟能有余与奉天下唯有道者是以圣人为而不吃，功成而不足，其不欲献贤。第七十八章天下莫容容于水而攻坚强者莫之能胜，以其无以意志。若只胜强荣，只胜刚天下莫不执莫能及持以圣人云寿国之过是为圣纪主

吾言胜义之胜义，行天下莫能知，莫能是言，有宗事有君服务无知是以不。我知知我者心，则我者贵，是以圣人平衡怀孕第七十一章，知不知上不知病福为病病是以不病，圣人不病以及病变，事宜不变

既为人己欲有济于人，己欲多先知道利而不害圣人之道，为而不争感，叹天无言，甚亦知，甚亦行天下莫能知莫能行，严用宗事亦君复为无知事，亦不我之知我者系则我者贵事，亦圣人批喝而怀孕