都算天去享受天堂镜头泪派,希望弥勒佛能提前降临人间,在人间净土上升一派,认为人在临终的时候集中精力,观想都衰天的美美景念诵弥勒佛的佛号,米洛佛就会把它一接引到兜率天去玄奘大师林中的时候

F44弥勒佛
饿时解脱永离租库御佛受祭耳时,诸世界分身地长菩萨共赴一行涕泪哀恋,白起佛眼,我从久远劫来蒙佛接引使或不可思议审理巨大智慧,我所分身变买百千万亿恒河沙世界,每一世界划百千万一生

地藏经 第二节 分身集会品第二
看你考验你,你敢不敢上,大家咬牙都上,结果发现无地传不沉,唐三藏这么一点,咱也看不出接,引佛这接引佛就划船到了船队岸,走到河中间,发现上流,飘下了一个尸体,仔细一看唐三藏

zyp西游记团队建设17
何必两边种一个个的便接引佛接影拂面了七遍面,壁老泥便从容不迫地在这铅并下右击一刀喝倒,左行替戒东方日开超脱浩劫轮转转回南无世界光明佛柯壁两边种一又光明佛的念了一阵老倪又从择天又病下气了一刀,刻到右形器械,以阴太阴一切化解,不受侠灵南吴沙文首作吴耀伯

武则天外史第009回
长安四作者萧红接引店里的活前灯,一排的每个顶着一颗小灯花儿燃在案子上,敲钟的声音一到接近黄昏的时候就稀少下来,并且渐渐的简直一声不响了,因为烧香拜佛的人都回家去吃了

长安寺
因此,某些传统佛教名相譬如八部或五韵,必须采用较为现代化的意义形式,已呈现一型禅师接引非佛教徒的跨宗教精神,考量之三是一行禅师的英文译者,完全有能力传达出文字背后的慈悲氛围

译者序和序
冉求文武全才齐鲁之战,鲁国以弱胜强冉求居功其伟,由治国安邦之才,成为国庆当之日,可待了举止,庄重而严肃,志向远人而好礼居两军之间,接引宾客赞相礼仪,赌成咸雅而有节

202 《游士孔子》 传道解惑 之 子贡问贤(卫将军文子问于子贡)
实际人救助苦难,苦既拔矣,复为说法,帮助人疏解身心痛苦,还要接引他们投入瓷器,深入体会,佛法道理,彻底为之拔苦,举办有法度的活动,凝聚精神力量与北区第一区委员慈纯温馨座谈

2021年春之卷2月1日
会中又说世人痴心向佛,有的人为了让佛祖保佑获取功名,有的人为了求财求福,有的人是为了内心忏悔,真正为了佛而求佛的人,能有几个怎样才能有佛的化身欲望,让陛下有这样的想法

236 为什么要成佛
绝学之余,求道真少,一起重处醉意要多自非豪杰,稍有先有,卓然不变着足有意向敌人加持雾气有成,近视是福,已有韶之求道者接引式的围城而衔接标榜依赖是俗之网示意,往往挥夺无力

听友102510500 2021年12月4日 上午6:13
老子听后,大使准题回到西方,像接引,说明了来有接,引到人说我从来没有离开过,西方,恐怕不妥准提到人急忙劝到师兄要破此阵,必须你亲自出马,还可以会一会和我教有缘和我教的,有和我教的有缘人接引到人,思考了一会儿,点头答应认识天尊剑一接引导人也来

第七十八回 大破诛仙阵
红衣法师心生向往,只是土木之势,佛界中人极为重视,何时动身前行,红衣法师须等待姻缘,就是六月无风炎热,唯有丝外流淌的清泉,带来些许清凉于湖堡下院重有于接引安置面设斋为红衣法师践行马一浮复诗七律两首

菩提树下--全新的自己
一起去访事等等,从而接引人见培训,让人间仆散越来越多。越来越瓷器人在社区启发爱心,接引人间不三却难化苦难的人间成为富有爱心的人间人人造福而让有充沛的福气,从而减轻消灭灾难

2021年春之卷3月8日
获梦往圣先贤提携接引孔子梦到周公甚至白天喝汤的时候,在汤面里看到尧帝在墙上看到大雨,这都是休学精进,业长,消除的急躁或梦飞步太虚,在梦中脚步很轻盈。在太虚空游步或孟壮帆宝盖撞翻宝盖是给圣贤佛菩萨遮的伞,是很庄严的物品

234她觉得很绝望,所以哭得这样哀伤
若康求可己,不当治世,因豪俊有异,烈闻其言,致志之脸,任而谢月,不敢俄尔正子志语音相视嗨乐自是凡任氏之心力生气接引给烟人。事时有经过出入或车马雨部,不常所指饮,日与之有甚欢

卷一 第011集 任 氏 传(一)