在此系统中,如来赞我清净,法界亦非不可讲,但却套于望新,是主正文是客之系统中说之啖在弥勒宋中鸣说自信,清净心明,说一切无别,故众生诸佛等无差别,得炉清净,故得清净

第二部第三章P293-P307
清净是道家的一种追求,一种气象,一种公果,有道廉正好写的这一点,清净清闲乐仙家之雅趣,何思何虑养道德之高峰,道院清净,别是人间洞府玄门优雅,正是天上澎湖,道院玄门就是你家院你家门

第四十五章 洪 德 外相若缺,清净藏真
道教中的三清指的是原始天尊灵宝,天尊,道德,天尊,他们是道教的最高主神,实时道的遗体,三位这个说法开始与六朝,但那时的三清多是指三清净,即太清净玉清净和上清净,分别有神宝君,天宝君

佛道 7.玉皇大帝是道教神仙中地位最高的吗?
一边早围满了人,那些自以为有身份地位的人人看到佛陀如此亲近,一个扫街赋都觉得佛陀这么做犹如身份。佛陀看出了他们的心思,就说清净并不单指外表的清净,而是指新的清净

第7 堂课:每个生命都不卑贱
一边早围满了人,那些自以为有身份地位的人,看到佛陀如此亲情,一个扫街府都觉得佛陀这么做犹如身份。佛陀看出了他们的心思,就说清净并不单指外表的清净,而指的是新的清净

第7堂课 平视——平视世界,平视自我
最清净的活法,一书一茶,一知己高,西陵垂京家园读书会的家人美,大家早安吉祥,美好人生智慧生活栏目为大家分享导读的好为是最清净的活法。一书一查,一知己作家白洛梅写道一书一茶一之己,一朝一暮一人生

美好人生智慧生活《最清净的活法》
由一想到西湖边上的枫树火红的枫叶,由二想到俄健儿,想到普陀山,由使想到蛋糕,想到钱塘江观潮十个景点,通过十个数字的编程就联想起来了。这就是数字编程联想法学习了数字编程

记忆宫殿│第9期│超级记忆法的具体技术方法四
即刻就不一样,这个心象比较容易建立佛的种种功德,就容易在我们内心中安利解释个笑来修我们的心,借外在的笑来建立我们内心的笑,借外在的清净笑来,建立我们内在内心的清净效

143.佛的功德
在中国著名的沿海四大清真寺,清真古寺记广州怀圣寺,泉州清净寺,杭州凤凰寺,扬州仙鹤寺中泉州清净寺以杭州凤凰寺君留有珍贵的元代建筑,二者皆无元代清真寺建筑的杰出代表

大汗之城 异域风情
也是虚妄的厌流转者往见涅槃,由此不能入亲,近觉非绝为惧周能路者,他们是因为这样的原因颠倒虚妄而不能进入清净绝憾,不能进入清净圆觉的境界的并不是圆觉,让他不能进攻

圆觉经14 | 人为何产生四种颠倒妄想
庐山白鹭洞书院松阳书院阅读书院应天府书院说大多都在山林创见,亦模仿寺庙的归智也好。你看我们为什么说寺庙一般都住在山上,你不管是哪个山普陀山,五台山四大大有场峨眉山

第41章 04.贵族门第渐次消灭后之社会情形(4)
阿赖耶元气推进,一步言如来藏缘起,即就此如来藏缘。起而言之与无知之对方必将为始终所言之源,诚实性其真实性收益如来藏自性,清净性上说此清净性,其真实性,使命真心真如心

牟先生全集(21)《現象與物自身P429-438頁20211208
译文用道的本源状态解决就很快没有欲望了,没有欲望就清净了,身体自动进入禅定状态,解析阴阳和合了欲望也就没有了,没有欲望了,身体就自然清净了,可以马上重新进入禅定状态了

《修行者的道德经》第三十七章
温州港南门外多系闽人开设的菊,丙及唐行东山群岛的普陀山是福建海船的聚集之所,至今有许多操守闽南宇的居民,他们是福建移民的后裔,上海芈月大商都在东关,外月则从汕头闵则从台湾韵堂之户

第四章 中国海内移民的历史场域 (六)
只有清净强当之人,才剩余奉养,事后之因此犹道的人当秋自知而不自我表演当秋自爱而不自享高贵社区自荐,自贵而取,自知自爱,不知贵江西场所自爱,即清净寡语之贵己,尤为多欲,自不悦术,不懈行言

《老子》第十二讲|老子的“自然”主张体现在哪些方面?