九五君临

像乾卦九五飞龙摘天的管理，如果条件不具备，可能很糟了。像火风鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君临天下的灵卦，六五幺都是六为君位，而不是九五，这就是六五强过九五

直如海德格尔也曾有龙氏的赞颂阳光完美灿烂，精伦，安静的海洋和前行的海岸线，君临高山与前走君临做着美梦的人与做着噩梦的人君临善有恶生于世，君临广大世界，一切呼吸之森林

当当我们诵读通读孟子的时候，我们到时候再用心的体会好。今天是讲九五幺九五大减蓬莱，这个九五幺没有出现王拣，因为九五就是整个卦的卦主，整个拣卦的中心，所有人的努力，所有人都是要为九五来解决减难的，因为九五的减难也是整个团队的困难

笔挂九五写笔王，用三区是且情，一人不戒即笔挂，只有一个遥遥九五有宗德，又有君位好笑，仍终亲别，却贴下九五爱戴阙天下的人，并且能够恩惠于却天下的人，非以阙天下的人永护九五，敬重九五都来亲笔

九五代表真龙天子之位。在现代社会里，九五可以看中任何一个集团和组织机构的一把手，造势兴起的意识指所有作为九五爻辞以九二爻辞多出现了利剑大人对宜居于精锐的九五来说谁是他的大人

作为阳爻的同类，在卦主九五的身边不拘军位，但讲军道，也就是在军位之外，官瞻九五，并继续讲述九五的观之道观其声，其指代九五上九官瞻九五之声，也就是官瞻九五的官职道和德教

各位朋友大家好，继续解读巽卦九五镇级毁亡无不利，无出有中先跟三日，后跟三日九五迅为风，风有东南，西北等八风代表不同的季节和地域，九五无印，但是九五有刚健中正之德

在九五之位，其他都是五为一，那么而这个九五很好，是不是我们当乾卦时候代表一个国家的元首说九五之尊，乾卦一路都是乾卦，但是只有到九五才真正好九五才飞龙在天，你要在外上就不好了

九五囤其高小专辑大专身九五易经到上卦的中间了，又是五第五条，又是酒，又是羊，又单位又脏食又脏树都脏，可是很好，我们那个钱管说是到九五乾卦到了九五，我们说九五至尊

这个九五分权之下，比卦是群音比伏九五而翠卦好，多阴灯子去比父酒肆了九五的关系就被九四分走了一部分翠卦的九五里边儿瑶子也有袁永贞说的就是九五，而比卦的卦辞里边儿也有

九五爻辞与九二爻辞都出现了利剑，大人对于居于君位的九五来说，谁是他的大人在卦中，因为九二这个有能力的大臣，九五作为一个高高在上的决策者，纵然有再高的智商和魄力，其能力也是有限的

九五爻居于尊位，阳刚中阵，在焕卦之时，能够像发号一般的发号失利，又能散发积蓄，收获民心，因而无过相传。也说九五爻之所以能够亡居无救，是因为其居位正位，也即因为九五爻以阳爻居阳位得中得正可断，结果九五爻居于上卦中位，乃是阳刚之志，处于王者尊位有居临天下之相

且一则一段的植物，这里指取向九五的处境。九五阳刚中正居于尊位，本是一卦之主，然而却以阴爻上六切尽相比，感音气角度丧，六式全卦，唯一阴爻又合约自己九五极易被丧六的阴气所感

怪卦九五线路怪怪中行无咎，相约中行无咎中谓光眼一文九五像斩断麻齿线和张露草那样果断清除小人中道行事不会有旧害。小相传说中道行事不会有旧害，说明九五的中正之道，尚未光大道读诸子语类记载线路是两雾县者麻池县

最需要的是有一个可以市长残花的问题，二者自然一见如故拍几何。周文王想到这里，在钱灸下面写上了八个单字飞龙，在天利剑大人前九五的爻辞反映了前九五的本质特性，更反映了钱九五和前九二之间