知识分子在1949

他在一九八七年出版的最后的知识分子中指出，二十世纪五十年代之后，上一辈独立不羁的城市，波西米亚式的知识分子迅速衰落，取而代之的新兴一代大多不再是面向公众的公共知识分子

布热德和知识分子在布若德眼里，谁是知识分子，基本上是教授巴黎大学教授受人尊敬的教育家，屈服的知识分子，技师，技术，官僚，综合工科，大学出身者，多技能工程师或多面炸取者

由于在战争环境下，中国的大学教授和学生有较强的流动性，我不以在西南联大的时间长短来界定这个群体，而将所有曾和西南联大发生过关系的知识分子都算作西南联大知识分子群

传媒舆论的空间给现代社会的知识分子在社会边缘的观察和记录提供了更多可能，而这边缘的身份在给知识分子带来漂泊彷徨的心理体验的同时，也给予了他们更丰富的痛苦，特别是批判的眼光

在我看来，一个人有无真正的灵魂生活，一级是否具有对自己生命意义的严肃态度，乃是他在世上的一切责任心，包括社会责任心，置身根源，好的知识分子，文化与好的大众文化之间的距离

知识分子与社會作者托马斯索维尔第四章知识分子与社會构想辭令与偏好，要理解知识分子在社會中的角色，我们必须超越他们的磁力，或者超越他们的批判而转向他们所显示出来的偏好

他们对苏联的问题嗜日不见，却玩儿命帮苏联花式洗礼，比苏联自己的知识分子还狂热。很多欧洲人纷纷感叹养头猪都比这些知识分子有常识，比如存在主义大师萨特和他的女朋友波伏娃

大学里的批评总体上带着恶意和妒忌，知识分子集体负责的那些职业的前景微笑而渺茫，就恢复其战前及紧随其后的战后年代知识分子所作为社会的集体良心在公众中的重要地位的前景问题

在黑人群体的领袖对黑人街区的亚裔商店主人进行种族主义攻击时，或者对白衣人及犹太人进行种族主义攻击时，一些曾经反对过种族主义的知识分子却不过是要么保持沉默，要么为这些言行辩护

人文知识分子，他能在历史上有一定的地位的话，他本身最根本需要的就是一个独立性，没有独立性，他没有自己的一个观点，或者没有对他的一个社会的一个认同的话，那他就没有办法发自己的声音

知识分子与社会作者托马斯索维尔第六章知识分子与法律司法能动主义那些人主张法官们在诠释法律时，印有一个极大的被扩张的自由，一是法律适应假定的必要性，或者是时代精神

不过，我在在韩国也看过普通的中国小城市的文艺团体去走穴，在德国也看过普通的中国知识分子。在表演书法，我对到中国来走穴的俄罗斯的，法国的，美国的文艺家们也是充分理解的

帮我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农，但是造化小儿却偏偏要拨弄我，把我拨动成了一个知识分子，从小知识分子，把我拨弄成一个中年知识分子，又从中年知识分子把我拨弄成一个老知识分子

一五三零年，在大马士革一五三二年，在安乐波也相继出现了咖啡馆，特别是在大马士革的玫瑰咖啡馆和旧式之门咖啡馆更是久护甚密，其他很多地方也六续出现了咖啡馆，受到知识分子青睐

在中国近代发展过程之中，就往亚岛启蒙个人服，从国家可以说是一个基本的思想倾向，可移植两位重量级的知识分子的例子，他们两位对于中国自由主义思想的传播都起到了很大的作用