欧里给

迪奥尼索斯已经从悲剧舞台上被赶了下来，而且是被一种恶魔般的力量赶下来了。一种借欧里毕德斯之口说话的恶魔般的力量，连欧里毕德斯在某种意义上也只是面具借他吃口说话的神纸

如果你认识到欧里毕德斯之前普罗米修斯式的悲剧，作家们是用什么材料塑造他们的主角的，根本没有把现实的忠实面具搬到舞台上去的意图，那么也就弄清楚欧里毕德斯的完全背离的景象

这句话变成了在天坛和地狱之间找不到更残忍的精灵相比，我们一定知道梦里教授认识海伦秀丽默里教授，只不过是在欧里，毕德斯和我们之间设置了一道比希腊语更加难以逾越的障碍

第三届舞台上的节奏家欧里皮的是最近人类是为了发展进步，人类旅行的冠漫必然冲突，一味的包围真的是高高在上的终身，赶上身做了还他本来的面部，从神到英雄就到人类时代，反正就人类之间都之类的意思

这个艾罗库罗斯的悲剧说一下，艾斯库罗斯是古希腊的悲剧诗人，公元前五百二十五年出生在希腊阿提卡的艾留西斯这个地方与索福克勒斯和欧里比德斯一起，被称为古希腊最伟大的悲剧作家，有悲剧之父

奴性的慈在乐趣和明朗来加以说明他们只是这一种完全不同的世界观，以此作为自己的实存。根据上文，我们断言，欧里毕德斯把观众带上了古代，总而同时就让观众真正有能力对戏剧做出判断，如此便产生了一种假象

在欧里毕德斯底下，年轻的西伯律陀斯周日与马儿和同样年轻的伙伴们为五，将女性视为一种威胁一种污染，而那位骑自行车的年轻人则是少年形象的写照，思想贞洁，纯净，行为却残酷无情

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此外，艾斯库罗斯，欧里毕德斯，索福克勒斯三位都是写悲剧的阿里斯托芬是喜剧之父，中篇书信题小说下少年维特之烦恼的作者，是歌德普希金的小说驿站，长开俄国文学书写小人物命运之先河

也逐渐被喜剧作家们搬上了舞台，接着，即使是再严肃的人，也会被写入这些喜剧里面。工人们消遣娱乐，其中也包括伟大的哲学家剧作家，欧里毕德斯喜剧演员在台上画中取丑，雅典公民则在台下四无忌惮地放声大笑

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