女不教父之过

苟不教性乃迁教之道，贵以专西，孟母泽林楚子不学断机柱窦燕山有一方叫五子，名聚阳养，不教父之过教，不言师之舵子，不学非所宜，又不学老何为玉不琢不成器人不学，不知意为人子方少时

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三字经人之初，性本善性相近，习相远苟不教性，乃迁教之道，贵以专西，孟母泽林楚子不学断积住斗烟山有一番教武子凝聚阳养，不教父之过教，不言师之躲子，不学非所宜，幼不学老何为玉，不卓不成器，人不学不知义

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注窦燕山有一方教武子林俊阳养不教父之过教，不言师之舵子，不学非所宜，又不学老，何为欲不卓，不成器人不学不知意为人子方少时亲师友洗礼仪相当九零能温习，孝于亲所当职

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有一方教吾子名去阳养，不教父之过教，不言师之舵子，不学非所宜，又不学老何为欲不足不成器人不学不知义为人子方少时亲师友洗礼仪相九零能温习孝于亲所，当时所当职容四岁能让离

窦燕山有一方教吾子，名居易阳，两不教父之过教，不言须之惰子，不学非所宜，又不学老，何闻欲不卓，不诚信人不学不知意为仁子方少时亲师友洗礼江九龄能温习孝于亲，所当职荣