莫非因为波恩跟苏莫非关系不错,这两个老教授苏莫非就带着抛利和海森堡出席。还有所出席的时候,波恩在也波尔在演讲和讨论的时候,波尔就发现抛利和海森堡这两个人聪明的不得了

从核物理的发展看科学研究 (2)
砍倒此处胸中瞪乐之境,界日用间科莫非田利六星砍倒此处雄荣赫邓潇洒祸薄便是悦而乐之精杰悦而乐之境界日用简赫,莫非田利流星砍倒,此处胸中喝灯潇洒祸薄,便是约而乐之境界

《答徐成之书》辛未
大抵学问功夫,只要注意头脑适当,若主意头脑专以自知自良之为事,则凡多稳,多见莫非治两只之功。若日用之间入日用之间见闻筹措随千头万绪,莫非两只只发行之用流发用流行

2.17答欧阳崇一书 1遍
孔子曰天吾二日,民无二王,甚即为天子,以又率天下诸侯,以为尧三年三是二天,子已闲,秋蒙曰顺之不臣,尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子

听友223161965 2021年2月8日 05:10
主只要主意头脑适当,若主义头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非治良知之功,改日用之间降文筹措见闻筹,坐虽千头万绪莫非良知之发用流行除,却见闻投坐亦无良知可致矣

书中天阁勉诸生(1)190415
若注意头脑转以止量值为食,则很多温多减莫非止良知之物,在日用之间见温出作前途婉许,莫非良知之法,勇留行除缺减温出左比五粮值可止盈,故执时于始,则予以之间伪面为尔

阳明先生丙戌(1526年)文章五则
大抵学问功夫之要主义,头脑适当若主义头脑专以自良之唯四则凡,多闻多见,莫非致良知之功,干日用之间见闻愁肘虽千头万绪莫非良知自发用流行除,却见闻仇奏,亦吾良知可治矣

听友328963801 2022年2月19日 07:28
亦头脑四大若主义,口脑专营则凡多闻多见,莫非自良知之功,该自动之间见闻操作虽千头万绪,莫非良知之发用柔心,除却见闻愁,做义务良知可治随千头万绪,莫良知之发用油心

答欧阳崇一40分钟
正是欠此疑问,大抵学问功夫,只要主义头脑适当,若主义头脑专以治良知为是则凡多闻多见,莫非治良知之功,盖日用之间见闻愁,作虽千头万绪莫非良知之发用流行除,却见闻愁作,亦无良知可治矣

《傳習錄中》答羅整庵少宰書
大抵询问功夫,只要逐一头脑适当,若主意头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非致良知之功,改日月之间,见闻筹坐虽千头万绪,莫非良知之发用流行除,却见闻筹措,亦无良,知可致矣

185 015.王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧 第37集 秦东播讲
孔子曰丁五二日明五二婉顺,即为天子,以又率诸侯,以为尧三年三十二天,子以贤修,猛曰舜之不成尧,则无记得文明与诗云普天之下,莫非王土率土之滨,莫非王臣而顺,即为天子矣

孔元2573年1月2日万章章句上37-38
任其拱斧上夺糊涂者正是浅刺一吻大地宣文功夫,只要注意偷偷时打,若注意头脑转以止良知为实则翻夺温夺剑莫非只良知之功。在日用之间建温初做前途婉雪莫非出缺,减温出左故知识

与欧阳崇一书 丙戌(1526年)
大抵询问功夫,只要逐一头脑适当,若主意头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非致良知之功,改日月之间,见闻筹坐虽千头万绪,莫非良知之发用流行除,却见闻筹措,亦无良,知可致矣

038.王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧 第37集
大力学问功夫,只要头脑足以头脑适当,若足以头脑专以治疗之为时,则凡多闻多见,莫非知良知之功。该日用之间见文仇作非迁的话是莫非良知是发用流行,除却降温筹作亦无良知可致矣

69.良知之用
大抵学问功夫,只要主义头脑适当,若主义头脑专以治良之为事,则凡多闻多见,莫非致良知之功,改日用之间见闻筹坐虽千头万绪莫非良知之发用流行,除却见闻筹坐,亦无良知,可知至矣

答欧阳崇一书2022年2月19日 04:20