迷失的呼唤

走入旁门，小经如同道德经所言，大道甚矣。而民好经，一颗粗糙的心灵，一颗迷失的心灵，一颗被许多枷锁捆绑的心灵很难实质性听到客户真正的呼唤，即便听到也很难与客户建立实质性的新新链接

因此，我向声音穷人向所有会发生人们那模糊，梳理要害的部位呼唤，尽管我们可彼此愚弄，也总该好好想想，为的是不让我们共同生命的进程，迷失于黑暗，紧要的是唤醒人们保持清醒，否则一中断他们可能又重返昏睡中

减房是绝境的，出口，死去是流逝在逃逸中无限的不可能的，强烈的拖拽着灾异的失望，不满足期待，不让他自行总结或者自行结束。在所有方向之外，就如同没有方向或是单纯的迷失欲望通行，乘之遥远，相互联系，向天空要求向宇宙呼唤

有人迷失在自己高贵的身份上，有人迷失在自己众多的财富中，有人迷失在多个的选择中，面对世间角色的层层装扮，有人把自己装在套子里，有人把自己装在面具里，有人把自己装在更白里，当人迷失在对自我的寻找中

与其消极无奈的面对迷失，不如进一步看迷失带给我们什么正面的冲击，要冲出迷失的困局，关键在寻找改变负面心理幻想的方法，转变负面意识，善用和保持能量，元气和精力，防止因能量流失而疲累

解构就是呼唤业界，越界呼唤在绝境体验之中，呼唤他者和他者的语言越近，或者说机器流亡或者主动被污染或者激昂的寻求超越，就是指结构哲学以及一切哲学不得不琳娜的深深绿领

在心理学课堂有一个借用已知，就用一张椅子让大家体会到对方的位置呼唤，就是你站在椅子上感受我，我站了一下，感受你在呼唤位置这样的角色，体验角色去呼唤来理解对方的想法和感受

解构就是呼唤业界，越界呼唤在绝境体验之中，呼唤他者和他者的预言越近，或者说机器流亡或者主动被污染或者激昂的寻求超越，就是指结构哲学以及一切哲学不得不琳娜的深深绿领

我们养赖自然不仅是为了漏体存活，我们也仰仗他找到回家的路，找到逃离思维的牢笼的路。因为我们已经迷失在工作中思考中回忆中期盼中迷失在错中复杂的事情中，迷失在问题重重的世界中

之会有这两个声音的分别是来自于人集体的名师，我们迷失的标准，规则，头脑的各种把戏里，我们迷失在主流价值观的定义里，我们迷失在如果你不符合某种既定规则，你就是不好的

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

我站起身来，我再也抑制不住向着大海的另一端，我心目中的上海负担员向着登辉堂高声呼喊培养，多么希望我呼唤培养的声音能像简爱中罗切斯特呼唤简的声音一样能传到他的耳畔

他随即呼唤海尔谴责赫勒诺斯帕里斯什样的阿加童潘蒙安提弗诺斯上口的波利特斯德伊弗波斯西波托奥斯杰出的迪奥斯老人呼唤这九个人的名字，吩咐他们，你们这些辱没我的坏孩子

幻象的世界里，你选择临在的唯一原因是你知道当下时刻是生命的事项，而且你选择呆在生命的石像里，你选择待在当下时刻里，而不是迷失在幻象的世界里，而不是迷失在头脑的世界