先天之神境,后天之神动,先天之神丸,后天之神亏,先天之神明,后天之神昏,先天之神神,女性和后天之神,神与性敌道之修性,去其必信之私觉其故性之欲既知,又请归于致敬

028 四、炼神 第五章 精气神
不或后上雨,千户朋友到不率后,亲不见后,朋友也帅后千有道,反珠山不成不顺乎情语重生语道不明乎善不重同步身影重整天之道,宠着者人知道也宠着不明儿,布斯尔的从中到圣人也

《中庸》百天百遍第94遍
五珍异与真息真气。原文真义者,炼丹交合之神,真息者炼丹交合之句要皆以神气,二者合而为一而一异地无真息,则真气,不能自生自降,汇合温养,结成玄珠,既得真息,若无珍逸为之号令

真意与真息,真气
这件腰带体现了古埃及人将贵重金属与色彩艳丽的半宝石串联的偏好,代表着当时高超的珠宝工艺像是平衡,坠子是用来平衡胸前像是重量的坠子,基本形状像个钟摆,它和像是一起原为供奉天空之神

62. 华贵的珠宝
中华蛇诊官旨彩图变蛇指南第十二章变蛇之神气通俗的伤寒论曰舌射如珠饰,或如棉面,或如去魔的腰子或脸树,如荔枝肉或干枯,细长而有直纹,透舌尖儿者并皆不至,更有舌质,以枯生气将绝而舌质上面反照了一程

彩图辩舌指南第十二章辨舌之神气
第四段由坚体与何两以民性体既感之神,以上由既感之神,以民性体之具体意义与内容自再,进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体,必兼合今艳之相,而唯一使陈奇为具体而真实之神体,因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

分论一第二章第二节第四五六段
岳飞又将刘京等将校和一些散兵溃竹召集过来,前后夺了金兵和叛将的粮草很多。后来闻到乌珠江往宁安进兵,便领所不人马前往劫机在广州境内连打了六次圣诞杀伤敌人,慎重生秦吕贞,汉儿君,王权等二十四人

第十三回 八百精骑平丑虏,沿江灯火震兀术(中)
珠宝饰品的人,或者把珍品放在金库中的有钱人而制作的人造珠宝被香奈儿运用到了极致,不是为了看上去多项珍品,而是展现了珍品珠宝饰品所无法展现的美令,拥有大量珍品珠宝饰品的富裕阶层顾客为之神往

27享用仿品
主治小儿百二十种精贤赤纵,癫急寒热,惩治重补舌衔或知良。一名龙子衣,一名蛇服,一名龙子单一一名公皮生山谷无功魏新温朱贵祝古读淡珠蛇虫鱼毒杀鬼屋,老筋温虐驱三重生,穿骨马路为新闻,注制腹中大尖针,破七句吸肉饿疮,白秃一名百族生穿骨义翁微心平

《神农本草经》下卷虫兽部篇
命运彭祖之治不出尧舜之上而手八百听了权力之神吹牛这个命运之神就讲了,并且提出证据。唐祖是我们上古一个长寿的人,大家都晓得彭祖年高八百岁,命运之神,说彭祖的智慧并不比尧舜高,可是寿命八百岁,这个命运之神又讲颜渊之才不出

33力命篇第二十六讲 好人苦命坏人得意&穷通自贱皆自造
西方之神是少好以对卦执掌秋季北方之神是专虚,以坎卦执掌,冬季中央之神是皇帝,以坤艮两卦执掌天下,此武帝所执掌的各守,其实东方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

昭宣中兴18宰相报仇,十一年不晚
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葛昱菲 【金融新常态与企业家新思维】创新拯救中国之二
门口雕有香炉,供奉石室正中雕有奎星,是道教尊为笔点造化的文章之神,又叫文曲星,北面雕有文昌帝君为主,宰公民和路位之神。南面雕友关圣帝君就是关羽被主宰扶魔降妖的武功之神

西山
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大数据在企业管理中的应用:独立经济学家葛昱菲
有人说阿努比斯是死亡之神,其实他恰恰是防腐之神不朽之神。因为埃及人相信这个生命力,他们叫做卡,需要在有一个肉身为依托,才能永久存放,所以他们要花进很多的力气去制作木乃伊

许立《一件艺术品 一段世界史》