六幻発動

三界御界色界无色界中所有的占有现象也都是清净自体的幻变，犹如清净时空中的花朵。如果能闻的自信，傅凡本来清净的字体，一切六根患有妄动的诚意，自然消除浮沉幻意，一经消除本觉的自信就圆满清净了

进入到右眼幻眼发照三次以后，视力小有改进，肩关节的活动范围增大，血压稍降，一共十次，势力无明显进步，没有再求第六种眼病视网膜出血，热网膜出血，能在铜侧的肢体出现压痛反应，纠赶到达幻眼后症状既有改善

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正于细汉时，那僧便说已到幻境，假需测批六点换字云舒已入幻境里，蒙厕品幻中年幻何等法门便强，从手中夺了去，与道人进过一大十排放尚书四个大字乃是太虚幻境，讲虚测批，四字可思，两边又有一副对联

犹如澄清虚空中的幻影，三戒即欲色无色，界中所有的赞有现象，也都是清净自己的幻变，犹如清净虚空中的花朵。如果能稳的自信复还，本来清净的字体，一切六根患有妄动的诚意自然消除

设川尤兮，若为斯林眼兮，其若克幻兮，其若冰之将士蹲兮，其若谷旷兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之徐清孰能阿以久动之，徐生保此道者，不欲影浮伟不盈，不能避而新成第十六章，治虚己守静度万物并作无以观复

如同静念沾染了细微灰尘，微尘折射镜面由灰尘净面所投射出的世界就不再是虚空，原本的湛然就不再是行阴流原始的光明，存然蒙尘的镜面投射微尘运动既是三界六道生死轮回，是光明世界的幻影

玉溪若冬设穿幽溪若微，丝林燕兮，其若科幻兮兮焕兮，若宾之家是顿兮，其若扑况兮，其若孤魂兮，其若捉孰难，卓已尽知孰其孰难，安以久动之时，辰抱此的倒车不予应付，唯一不应故难逼新城第十六章

幼儿在艺术活动中所呈现的是一种感性的对世界的把握，它主要包括想象，幻想，神诀，灵感，猜测等方法，其特点是非逻辑的和固定志气操作一个奏的，比如一个六岁幼儿在游戏时无意听到

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六号性本门行贿神经质的幻想，自己的行为是完全自发的，只有深刻地体验到自发性，就像在格士塔疗法中，或者在求道者项目的自发性动作环节中所体验到的那样，才能使六号性本男协承认