或者把丧尸欢想成本分,同样在上述位置如此一边观想,一边念诵丧尸瑜伽,念完后开始祈祷,丧失上司,遇着若有心咒的话,同时也可以念上师心咒结束后歪小丧失,变成一个明点

第二章 如何做功课
灰衣镜中主体显现是莲花生大事,本体是自己的根本上师,你们自己有巨德上师就观想自己的上师,如果没没有丧失,可以将本体观想为法亡如一宝,为什么要将本体观想为自己的丧失

第三章, 关于前行的简短开示 (2)
得柔得中士以小士及刚师,谓而不中士,以不可大士有飞鸟之相飞,鸟移之,音不易上,易下大吉,上逆而下,顺相曰山上有雷,小过君子已行,过乎工伤过乎爱用,过乎显出飞鸟遗址

2月21日《易经》第44遍~1
端正发心后,首先应该请一张皈依境的堂堂有丧失开光加持,悬挂在佛堂,开始仔细观想,皈依境中,主题显现是莲花生大事,本题是自己的根本丧失,你们自己有聚得丧失,就观想自己的丧失

第三章 关于前行的简短开示
不知贵知道者,何不曰以求得有罪,以免业过一天一下过一第六十三丈威武威士武士威武伟大小多少报愿意的东南预期以为大与其一系天下男士比多一天下大士比多,一系是以上人装不为大

20220124道德经1-81
传说当地国王安扎菩提没王子为此亲近国库,祈求三宝莲花生以八岁童子献身,以海岛中的一棵莲花树上一出生,既可谓天空和海岛的众空贤母,讲解深奥的阵法。一日正在说法国王路过意见深信为三宝所赐

不负如来不负卿-前缘
两书见鸡解主随逼所居,祥闲楚沉默寂寥求古询论散绿逍遥心咒泪泉漆蟹欢招徐和迪丽圆满抽条疲乏晚睡梧桐枣雕成根尾翼落叶飘游游昆独运临摹酱箫单独玩世鱼木狼乡一悠悠为竹耳

全文 朗诵
姚明治本于农物资架设处债男母,我亦属记岁数共心劝赏处置孟科敦数始于丙直数己中,庸劳谦景,致代入镜,尺临高性急酿书见机劫主随逼所居,显处沉默寂寥求故行轮善律逍遥心咒泪浅机械欢招许可砥砺元貌,抽条琵琶晚却

千字文
有个修行人曾修过把其他罪的能断法会有修莲花生,大师愤怒咒圆满一意变,虽旧时深情,但不休不迭心,于是被磨得遍我其上吊而死,用无悲心难以往生,但有持住所获定力,最为厉鬼

四 传承与教法(2)
整个佛教对临终耐克的态度可以归结成莲花生大事在中英文教得度中所说的句子,现在临终因一降临在我身上,我将放弃一切攀援欲望和执着,毫不散乱敌进入教法的清晰觉察中,并把我的意识摄入本觉的虚空中

西藏生死书24
对于他们用诡计徒弟和庇护商人逃税获利的事情置之不理诡计和庇护商人逃税是明朝士大夫获利的两大手段。明理都是扩大士大夫免税免疫的特权轨迹,通过帮助多天粮户逃避赋税获利,庇护商人逃税

0248 这个太子不对头!.mp3
最有拱壁一千尺码,不如坐井池道鼓励归此道德,何不愿,邱毅的由这一面言故意天下归六十三章,唯物伟是五十唯物伟,大小多少抱怨一灯,突然一起微大于一起系天下男士比作一天下大士比作一系

《道德经》全文第22天韩黎丽2022.1.13上午6:10
从李鸿到李贤几位太子相继被废在皇上的情感上拉开了一道深深的裂痕。他显然担心是九圣变,更担心天后另有所图。既如此,又为何要太子军国大士有不绝者兼取天后禁止,这也许是出于护新皇帝的需要

第四章 心苍茫李显临位 泪潸然天后情殇 第一节
幸福家庭的祈祷文,我的家是幸福洋溢的家,我的家是光明繁荣的家,我的家是温暖慈爱的家,我的家是谋术祝福的家。大士兵的爱,孕育万物,爱充满我的家,首富我的家,使我物欲在和谐,平安,幸福繁荣的气氛中

幸福家庭的祈祷
计苗求故寻轮善律,逍遥心咒泪浅欺谢官昭取河地利原貌抽漂琵琶晚脆胡同早调陈耕伟已落叶飘摇,由昆读韵临摹降消单独玩世玉木囊香,亦由优味竹耳园墙聚善餐饭,适可充尝宝玉拼在几眼朝康亲戚,故旧老少一娘

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