离苦

第八节与君生别离东汉堂上行，真服仆生。我池中其夜何离离旁能行人意莫若切自知众口硕黄金使君生别离念君去我时独愁长苦，悲想见君颜色，感觉伤心脾念君常苦悲，夜夜不能昧，莫以豪闲

你们应当回答，如果与五韵离贪离欲离，爱离可离念，一旦五韵起了变异，也不会隐生忧，悲恼，苦愁，李宇滩就有这样的好处。学友们如果与不善法为伍的人，也能够当生得安乐而没有苦魄障碍，热闹死后还能生在人天善处之中，那么世尊也不会赞叹断除不善法了

今天我给大家讲的是离卦，它是两个阳爻，居外一个阴爻在内。在数字当中，离卦代表的是山，在五行当中离卦疏火。它是居于南方，颜色代表的是红色味道，代表苦味儿。这个离卦他在五星当中疏火，也代表日头为殿，为中女之相

如此才能充分利用生命的能量，今日仍流连于苦海之中，明日便无法收获安心之乐。日日不离苦，日日都是苦等待着，不知何日到来的解脱，不如用具体的行动将自己从痛苦中释放出来

离苦得乐，这般心，接下来一节我们定的小标题是离苦得乐华颜金云佛子，此菩萨磨合萨，赋予一切众生生立一心安乐心，慈心悲心怜悯心，涉受心守护心，自己心失心大事心做事念言

苦是什么，对于苦的职责是知道已经知道了，苦音是可爱，对于可爱的职责是断离，已经断离了，对于灭的职责是进去接触进去，撤剑已经接触已经撤剑，对于道德职责士气升起让其成长，八只圣道已经升起了知苦断苦音召见灭地发展到底

一，苦苦是生活中感受到的痛苦，有生理上引起的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，有社会环境引起的，亲爱的人，不能厮守在一起的爱，别离苦还有所求，不能如愿的求不得苦

通过苦圣地列举了这个梭婆世界痛苦的种类，即便我们有短暂的快乐，也终会爱别离极胜地说明了苦形成的根源主要是因无名烦恼以及业力牵引灭圣地说明众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱

佛家认为，当你安住于此心时，诸多恶魔都会被转化，他也可以体现为四句话愿诸众山具足乐极乐，应愿助众生远离苦及苦音，愿助众生与无苦之乐永不分离，愿助众生远离爱，赠亲书，助平等舍。平时修四无量心时就可以送这四句话

他有点竟是今天的白话，诗押韵稍稍有一点拘束，但也拘束得比较少看。李白这首远别离古，有黄莺之二女，乃在洞庭之南，潇湘之苦，海水直下，万里深谁人不言，此离苦远别离，古有黄莺之二女

科目只有将人真的各种滋味长个变，现在知道他的苦大里面还裹了酸甜人生，无论是从辉煌成功中走出，还从困境失败中奋起，都离不开我们努力的拼搏，离不开我们不懈追求，离不开我们痛苦的历练

谁愿意物质生活又苦，精神又苦，只能就一点试一点，还有离婚再婚和不再婚的各一种丧偶再婚和不再婚的各一种吵吵闹闹，没有大本质问题的是一种第二正面的真正恩爱从不吵闹的很少

刘墉应对乾隆罗汉光头为何不戴僧官帽阳离腿闭拐里腿病焉能走过天桥山烟火为烟，若不撇开，终是苦顺物成节全无人。道爷称王纪云应对刘墉烟火成烟，若不撇开，终是苦采丝为采

不过，梁普吟是直说而远别离中的，这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在续集造成远别离的原因时，自然地带出的吃仍以蓄出二，非别离之苦，开始以二非痛苦，远望终结

今天的今天，我们奶奶讲区部的区区部区域情行也是分两二，也是分两天讲完范宣子亲属的出朝曰来江龙氏惜情人追逐乃足离鱼瓜中乃祖武离，被苦干蒙金，那些也来归我仙君，我先军会公，有不点织田云女铺分而食之