苦心

苦心中常得越心之趣，得意时变身思意，准备苦心中常得月心之趣，得意时变身思意之悲，苦心周常和月心之趣得意时变身失意，苦心中常得乐心之趣，得意时变身诗意悲，注视苦心心情的好，在某种工作上的心力一文身处逆境，心情苦涩时，要能经常给自己寻找一些愉悦心情的乐趣，深处顺境制度一满时，要人经常想想一切不得志时的悲伤，点评祸兮，福之福兮，祸之所扶

一只荷花面向画的右方绽放，苦心于与白描手法，以简单数笔勾勒出盛开的荷花，一朵荷花背后苦心于画，有三遍荷叶中两张页面生长正盛，苦心于以侧面表现荷花背面，并以淡漠渲染

苦心孤意，指煞费，苦心的钻研到了别人达不到的地步，苦心刻苦的用心，故意别人所达不到的境地浮光掠影，意思是水面上的反光和一闪而过的影子，比喻观察不细致，没有深的印象

甘温左以苦酸辛湿气撕天而热气反盛的致用苦寒，左以苦酸火气撕天而寒气反盛的致用干热佐以苦心燥气，思天而热气反盛的致用心寒，左以苦肝寒气撕天而热气反盛的致用成冷昨已苦心

浊以苦心，以解平姿，以咸平之施于地，热仿，甚至治理苦忍邪肝，以苦平姿，火湿于地，往返，甚至自以刚乐，浊以苦心，以邪平之燥湿于地，热仿肾之自以平常，它以双平之以和为至

甘温左以苦酸辛湿气撕天而热气反盛的致用苦寒，左以苦酸火气撕天而寒气反盛的致用干热佐以苦心燥气，思天而热气反盛的致用心寒，左以苦肝寒气撕天而热气反盛的致用成冷，昨已苦心皇帝道

沁营体内的主治用咸冷辅佐，用苦心以酸味药收敛阴气，以苦味药发泄火邪，造气太过而吸引体内的主治，用苦温辅助用甘心医苦未泄下，寒气太过而经营体内的主治用干热辅助，用苦心用咸以泄水用辛温

足以苦心已算之与苦发之噪音于内文，足以甘心以价值含盐于内，是以干热，足以苦心，安谢之以心，润之以苦，第约闪天天气之变，何辱，齐伯曰厥阴思天风云所生则太虚婚云雾已扰寒

失盈雨泪自疑苦热，左以酸淡，以苦躁之，以断谢之或盈于泪，自以咸猛，左以苦心，以酸收质，以苦发质，造饮鱼类，自以苦温，左以甘心，一股瞎子，含盈于内，自以干热，卓以苦心，以贤谢之，以心论之

乙酸收汁，乙苦发之湿盈于内质，疑苦热，足以酸蛋以苦燥之以淡泻之火盈余内置以咸冷浊，以苦心，以酸收汁，以苦发汁，较盈于内，质疑苦温，足以甘心以苦下之寒盈于内致，以肝热浊以苦心，以咸泻之，以心润之，以苦兼之

她多么希望得到父母的承认和赏识，但是没有有的只是责骂中国的父母，似乎特别喜欢用激将发来教育孩子，生怕孩子嚼字丸，生怕孩子沾沾自喜，这也未伤，不是以正苦心，只是这苦心又苦了孩子的心

难道你就不能体谅父王的一番苦心，父王你与母后的一片苦心，孩儿岂有不知，只是孩儿生性干薄，无心富贵，只愿归于佛门，潜心修道求正果，父母含心如苦，慈心寸断，为你选续责婚

我可以在这里告诉大家，哪怕是我们很多说苦行的人，你对师傅现在讲的发生起了烦恼，是否也要实话实讲，没有一个苦心成佛的，但是苦行是一个基础，但是苦心的人，他之后对开悟是有帮助的

佛陀接着讲你们要舍弃，要持戒，要修苦行授事曰大家看佛陀是反对极端的苦行反对毫无意义的，不体面的折磨自己的身体。但是它并不是全盘否定苦心，有些苦心，自己高标准也要求

他发了这么一个月发完这个大院以后，太子悉达多，依然在苦心，不仅是依然在苦心，他是变本加厉，采取了更加严酷的苦行的方式，终究传统的力量是巨大的，想要摆脱是绝不容易的