苦痛

黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术史曾说这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当做真正的目的，在苦痛中与意识到所舍弃的东西的价值和自己对他们的喜爱与长久不息的观看自己的这种舍弃

心灵的苦痛如果说幸福是要追求的，这就说明了我们现在的内心并不幸福，内心有着烦恼与苦痛，为什么会有心灵的苦痛，心灵意志，内心的幸福意志表现在他要求轻松的生活，自由自在的生活

有了这责任，那梁兴便时时刻刻监督在后头一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过得苦痛，日子一生应尽的责任，没有尽便死的也是带着苦痛痛往坟墓里去之中，苦痛却比不得普通的平病老可以达官排解得开

龙壁湿热一毒，龙壁湿热，毒气于普通寒火气水与龙壁湿热毒青鱼柔逼失乐，独弃于巨寒湿热痰湿绸巨寒湿热痰，湿绸畏寒思畏寒若气失随欲胃寒热气湿，属于黄寒热，气湿抑郁，苦痛寒，火气苦痛，寒火气水淤苦痛寒火，气水淤浓，鼻湿热，毒气于浓，鼻湿热毒，气淤巨寒，湿热痰湿虫谭石彤巨寒

有了这责任，但良心便时时刻刻监督，在后头一日应尽责任，没有尽刀，叶里头便是过的苦通日子一生应尽的责任，没有尽便死，也是带着苦痛往坟墓里去，这种苦痛却比不得普通的贫病老

窝土永远水丰草营大地永远五谷丰登，惟愿祖国母亲树木永远，枝叶繁茂，人民影响太平昌盛，愿疾病苦痛与幸福安康，只为远亲，不做近礼愿，疾病苦痛与幸福安康学两条赠量铁轨

纵然可能，而我已发现了许多与我隔绝的人心之存在。我由此而受的苦痛，需要更多的药物疗养。在苦痛中，我觉与我隔绝的人心在堆窝，压迫我需要打破此城感触到的隔绝。我要打破我心与陌生的人群的心之隔绝

经过一次就长一次智慧，有些苦痛和烦恼，需要你自己默默地去承受历练，一次，丰富一次你的苦痛和烦恼，不要指望别人的怜悯和同情，自己梦自己缘，简灵还需继灵人，这才是你心灵之痛最好的补药

纵然可能，而我已发现了许多与我隔绝的人心之存在。我由此而受的苦痛，需要更多的药物疗养。在苦痛中，我觉与我隔绝的人心在堆窝，压迫我需要打破此城感触到的隔绝。我要打破我心与陌生的人群的心之隔绝

作者张定浩，波兰女诗人辛波斯卡又一次提起安徒生，他说和很多人一样，安徒生写这个世界如何残酷，人的命运苦痛不堪，和很多人不一样，他写给孩子看，在这些残酷和苦痛不堪中

太多的时候，人们不过是夜深时分躺在床上，为看来独让自己倒霉的伤心事儿而惊恐落泪，这样的情景却不可能出现在哭墙，在这里显而易见，身处凄凉。悲惨境地的是整个族群哭墙为我们本来只能在心中默默承受的苦痛，提供了一个得以暴露的集中场所。暴露之下，可见个人的苦痛不过是茫茫苦海中的沧海一粟而已

正由于他们的重视，才使他们轻视是什么，创造，重视和轻视价值和意志是创造的自己创造出重视和侵蚀。他为自己创造出快乐和苦痛，创造了肉体，为自己创造了精神作为其意志的帮手

人活着应该终回一颗感恩的心，幸福的时候，感恩朋友，快乐的时候感恩苦痛，坚强的时候感恩泪水，成功的时候感恩失败，即使生命临终，依然感恩上苍特与生命，培养感恩的心感

在这种急行之下，为此之前当然有一种悲伤惨期目不忍睹的一请客，而希腊雕刻家并不勤助这一请客来表现。他只把江达苦痛几点前移，请客的神情雕刻出来，他所表现的悲哀是含蓄不露的

面对自己的人生，不知拗于对充满苦痛的过往的回忆，而是坦然的享受者生的美好，没有过多的欲念的侵扰，没有过分的执拗与执着，老人保有了笑容，因而也保有内心的恬静与幸福