枯月吟

老年得子嘉靖五年润八月十五日，王阳明与门人设宴赏月吟诗一首为后中秋望月歌，一年两度，中秋节两度中秋一样，月两度当言望月人几人忧哉几人别此后望月几中秋词汇中人知在否

日中则月吟则时天地吟息，与时消息而矿云人乎，矿云鬼声乎相约雷电接至分军自己者于执行初九，预期配主，随心无救。六二分歧部日中舰都以及日中见的网的，以及利尔分歧部日中舰的网德，以及有福发热及相约

赏月吟风莫要论，三是因果情缘有尽，与你白手不分离的人去了哪里伴你红尘惊世，天荒地老的旧物却安静易于不言别理，不敢提前老去时光在飞花日影中平静的流曲，那些千寻万找的旧物

这位才华横溢的诗人，一生多情替到风流，年轻时爱与歌剧风花雪月吟诗作赋，晚年常与诗友山森一同饮酒下棋，参禅悟道，尽管围棋不是他生命里的主题，却使他显映人生中不可缺少

人们都说枯草青在坐牢的时候，经常有人看见他在街上或田间地头游荡，还做茶馆，好事着告状说枯，草情越愈而堪劳的人，却说鬼扯枯，草青压根儿就没出过牢，门诺不是还在牢里，好好的都说枯劳有功夫

在龙虎堂乡镇宁园已有村名龙枯荡，相传，早港河经此处有一深潭大汉不哭荡，因以德名龙窟村以荡明清建为镇光绪志中以名龙虎唐镇，正因村民龙虎堂的虎子是由枯字就是龙枯荡的那个枯字鹅化而来

大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变其气动行期六月死真藏耐见乃于值七日大骨枯杆大肉线下胸中气闷喘息不变，内痛引肩相期一月死真藏剑南语之七日大骨枯稿，大肉线下，胸中气满喘息不变

无伤者，以才就知，才理有余，则芙蓉不足则肤枯伤官旺日主衰，一应就之，阴历有余，则芙蓉不足，则芙枯日主望商时多以才就知，才理有余，则芙蓉不足则浮枯关心心应受重，亦才就之，财力有余则芙蓉

大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息，不变其气动行七六月死，乃与之七日大骨枯稿，大肉线下胸中气满喘息不变，内痛引肩相七一月死征账件，乃欲知七日大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引肩，背身热脱，入破迥征胀间，十月之内死

尊丈迈见乃欲知七日大骨枯稿大肉线下胸中气满喘息不变，内痛隐尖相七一月四征战舰乃预知七日大鼓枯稿，大肉线下胸中气满喘息不变，内痛引肩背生热脱肉破捆增长键。十日之内死大谷枯港大肉线下煎水内香动作易衰，增长未见

七六月死声战卖剑来于之七日大股枯搞大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引肩向七一月十征战舰方于之七日大谷枯稿，大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引肩相生，热脱落破窘征。战舰十月之内时，大股枯稿大漏线，下肩随内消动，作易衰生长来见

大鼓枯稿大肉线下，胸中气满喘息，不变其气动型七六月死真藏卖线乃御之七日大谷枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛饮间相期一月死珍藏线乃预知七日大谷枯稿，大肉线下，胸中气满喘息不变，泪痛眼尖，像深热脱肉破菌，珍藏线十日之类死

真是此时无水盛有水，由平安后期坐亭记中的大海样枯山水到石庭时代，最终形成禅寺中典型的枯山水平，原水树等重要的照造圆要素皆被去处为于石沙，反而惟妙惟肖地表现出海中之岛

使枯字成为行文的中心点，从这个中心点出发，写回忆，写惜，别写，追念，写沉思，就是以枯字为中心点，放射性的结构，自始至终，围绕着个哭字，以枯字为中心，点写回忆，写惜，别写，追念，写沉思

七六月死珍藏麦县乃雨之七日大谷枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引间相期一月色珍藏线乃雨之七日大谷枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引尖，像身热脱肉破菌珍藏舰珍藏线十月之内死大谷枯稿大肉线下，监水内销动作易衰，珍藏来陷