大巫姒夏

太姒西周周文王机舱正非姓名太姒生猪年不祥魂，配周文王机舱太姒四性出生在夏朝国王宇之后带的部落周文王鸡汤的正匪，他与朱文王共称有十个儿子长子博寺考笔文王先死，其中九子中有激发鸡蛋贤能与左右辅佐文王

太姒西周周文王姬昌正妃姓名太姒生卒年不详，籍贯不详，婚配周文。王姬昌出生在夏朝国王与之后代的有绅士部落周文王姬昌的正妃，他与周文王共生有十个儿子，长子博弈，考比文王心死，其余九死中唯有激发鸡蛋贤能

来到西门宝面前，西门豹看了看他回头对三老妙柱巫婆父老们说这个女子不漂亮，麻烦大巫婆替我进去报告和神应该重找一个漂亮女人，后天把他送来，立即让官吏士兵一道抱起大巫婆扔进河里

历史上，但凡有了大错的男人，都把屎盆子往旅人偷上口说什么夏桀宠爱梳洗而亡，下纣王宠爱妲己而亡，商周王宠爱褒姒，而王周你说说这还是男人，还有一丁点儿作为男人的担当男人的责任

后来，幽王得到了褒姒，非常喜欢他，就想废掉身后，同时除去太子依旧再立褒嗣，做完后让伯福做太子。周朝的太史博阳府读了有关历史记载的书籍，以后说周家要亡国了，从前在夏后世衰败的时候，有两条神龙降落在下地宫廷内

魏斯文强调的是战术，而薛中章强调的是战略，两个人的观点都没有错，但是综合徐敬业当时的实力，应该说魏思温的意见最可行，因为和朝廷军事实力相比，徐敬业完全就是小巫见大巫

烽火戏诸侯还是周幽王想出的点子，褒姒只是笑了，他一个富岛，人家肯定不会理解事情的重要性和严重性，主要错误还是在周幽王身上，甚至就连我们熟知的烽火戏诸侯都只是个段子

项羽却因为虚荣过度而放松了警惕性，才落得一个乌江自稳的下场而附不住大巫，同样是老祖宗对人的忠告，但是纵观古今，但凡是富人，他们住的房子都是一个比较大，尤其是富商巨股家的房子堪比小皇宫

周幽王大怒随即抽出剑来正准备向那倒地的舞女刺去，谁料想却看到了身边褒姒的眼扣一笑抱死在眼扣笑时还不忘缩了周幽王一眼只能一眼，便让周幽王有了一种奇效，有百二十种魅的感觉

平王东迁齐楚，秦晋始大还文更坝，由托尊王为此以服天下平王东迁使。东周初期，周王室把都城由浩金迁到洛邑的历史事件。周幽王时废掉身后及太子，依旧立起宠爱的褒姒，为后伯服为太子

东固群山环抱，北有东固岭，钟鼓山东南有名为狐狸十八些的大山，南有大巫山荒石岭，西南有白云，山西有观音崖，西北有九村岭，群山之间只有五条羊肠小道，类似于井冈山那五大哨口，这是易守难攻的好地方

早有人报之深厚如此，身后不生，其分呼一日引着宫娥静到琼台，仗欲幽王与褒姒怜惜而坐，并不起身，迎接身后忍气，不过便骂何方见地到此着乱恭维幽王孔身后动手将身避于褒姒之前

这些大巫大席是目前已知的道学，中医的鼻祖明哲保身一词，出自隐疾府的诗篇争民记载于诗经大雅争民中，原文是既明且折，以保其身，对应开篇说的天生争民有误，有责民之秉夷，好事亦得

虽然夫折大木匪大巫者为我能之也，故以纵小不胜为大胜，也为大圣者为圣人能之。他的活泼的风格可在另一个例证云降与鸿蒙的对话中看出云降东游过扶摇之枝，逝欲鸿蒙，方江府壁雀跃而游

当时，在周王朝做司徒的郑桓公也随着周幽王一起突围，后来被犬戎兵追上。郑桓公战死，周幽王何伯福被乱兵杀死，褒姒被穷容人抢了去。犬戎大军冲进皓京，在城内大四节律了一番残满，载着胜利品退去