六四爻以重阴之甚,清净重阳的君王六五爻礼仪周全,暴事有度,其身在危难之中尽己所能的以粗气尘,放简单的食物向君王作险,以示自己的臣服与顺从,勤宜深厚,因此得到君王的信任,理解为君王所庇护

坎卦第四爻,六四:樽酒簋,贰用缶,纳约自牖,终无咎
其领导示范作用列为第四章,不论是先代圣明君王所制定的合乎礼法,一副不敢穿戴,不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言言语,不敢说,不是先带圣明君王识经的道德准则和行为不敢去做

诵读《孝经》679遍,解析《卿、大夫章第四》
其领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定的,合乎礼法衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为不做

诵读《孝经》1067遍,解析《卿、大夫章第四》
七领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实兴的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话不说不合乎礼法道德的行为不做

诵读《孝经》701遍,解析《卿、大夫章第四》
列为第四章,不是先代圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是新代盛名君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是现代盛名君王实清的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不去选择就能合乎礼法

诵读《孝经》1127遍,解析《卿、大夫章第四》
我们陈昌文老师解读论语是这么说的夷迪,他是一个文化落后的边疆地区,这些地方他们也有酋长,也有君王,但是没有文化的礼仪,朱夏,他是有文化的地方,就算没有君王,他们也比落后,且没有文化的边疆部落要好

八佾篇5文化与精神比君王更加重要
他的孝道就是要在言语上行动上服饰上一切都要合乎礼法起领,导示范作用列为第四章,不是先带圣明君王所制定的。合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语,不敢说,不是先代盛名君王实行的道德准则和行为不敢去做

诵读《孝经》1187遍,解析《卿、大夫章第四》
不是先带圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣民君王所说的合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣民君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑,也不会越轨

诵读《孝经》760遍,解析《卿、大夫章第四》
不是先代圣明君王所说的护礼法的话,言语就不敢说,不是先代盛名君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需要选择,就能合乎礼法

诵读《孝经》840遍,解析《卿、大夫章第四》
不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法的道德行为,不做开口说话就不需选择,就能合乎礼法行为,不必特意考虑

诵读《孝经》860遍,解析《卿、大夫章第四》
不是先带圣明君王所说和夫礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王所实行的道德主则和行行为不敢去做不和夫礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑,也不会越轨

诵读《孝经》1028遍,解析《卿、大夫章第四》
法起领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定的,合乎礼法衣服不敢穿戴,不是先带圣灵君王所说,合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》1087遍,解析《卿、大夫章第四》
其领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代盛名君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑,也不会越轨

诵读《孝经》900遍,解析《卿、大夫章第四》
其领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣灵君王所说和护理法的言语,不敢说,不是先带盛名君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑,也不会越轨

诵读《孝经》1008遍,解析《卿、大夫章第四》
法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不许选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》720遍,解析《卿、大夫章第四》