王得一亦为天下真取置之天,无以兴江空列地无以宁江空废神无以灵江空歇古无意营江空节,万物无一生将空灭。猴王无以贵高将空觉古贵,一剑为本,高一下为基,是以侯王自为孤寡不古,慈匪一剑为本也

2021年7月20日 07:16《论语》15—20篇37
其制之天无以清江孔烈地无以灵,江孔发神无以灵江。孔邪古无以阳江,孔邪万物一生将恐灭和万物一会高将恐绝古贵一剑为本,高以下危机是以猴王自称孤华不公此,非一剑为白也

八十八读《道德经》
此处十余朵见话搞下了一派,所谓一剑在手,七世无敌,凡俗如此修真见同样如此。此时的冲动道人被礼记进身,一身飞将,威力却施展不开起了娃娃大叫他飞剑一出,便被李记一剑展灭

69、小比
神得意以灵古得意,迎万无得以一生猴王得一位天下真其志,天无以轻将恐烈地无以凝将,恐发神无以灵将,恐先古以迎将恐结万物一生将孔灭猴王无一贵高将孔爵故贵一剑为本,高一下为极

孔元2573年2月5日 《道德经》《德经》2遍共100遍
界外甥疏福智当存高远,不心弦,绝情欲庆一志指数积之志皆难有所存侧,难有所改,等屈伸去细碎广之,问除贤令,虽有烟流和损于美界,外甥疏伏志当成高远木,心弦绝情欲近一致

诫外甥书
此去东台四十里,华严岭在其中落炭,本月不落,竟有岭北下可省四十里,登架于韩之别而东直下者八里平下者十二里地画岩岭,由北雾下十里始宜一剑自北一剑至西两剑河而群分臭深,鹤中一湖天也

第117集 《游五台山日记》(5)
神得以灵,不得以赢,万无得已以生猴王得医,一位天下,真其致志,天无以清,将恐烈地无以宁将,恐发神物以灵将孔歇孤物以盈将孔结万物以升将孔灭猴王无疑贵高将孔爵故贵一剑为本,高一下为基使

孔元 2573年1月4日 《道德经》《德经》2遍共36遍
需有自当一枪,自比低枪,莫敢不来响,莫敢不来亡约伤事成约上市场,天命多弊,天命多与之至多与之际,遂事来,避勿与祸者驾色匪泄天命将奸天下间有言下名有一剑不烂,不敢带黄命于下国

8.20诗经263-305
界外甥疏福,智当纯高,远不先贤,绝情欲尽利志使肃积之志皆难有所存彻,难有所改,等屈伸去细碎广之,问除贤令,只有烟流和损于美趣和患欲不界,外甥疏福,智当成高远,木先贤绝情欲尽一致

诫外甥书
界外甥疏福,智当纯,高远不前嫌绝情界外甥疏福智,当从高远穆先贤绝情欲去一致,使树基之志皆难有所存特,难有所感等。屈伸去细碎广之,问除贤令,所有烟流核准与美趣和患欲不济

诫外甥书
界外甥疏福智当纯高,远暮先贤绝情欲去一致,使庶妻之志皆难有所存侧,难有所改,等屈伸去,契遂广之,问除邪令,谁有烟流磨损于美趣界外甥疏福智当纯高,远不先贤,绝情欲气一致

诫外甥书
界外甥疏呼至钢层高远木先贤绝情欲弃灵智小一小一音量调到百分之四十,借外甥疏夫至当城高远目先贤绝情欲戏名志是数己之志,小一音量调到百分之三十且外甥出铺置当存高远目,先贤绝情,欲弃灵智

点读法十遍诫外甥书 2022年1月28日 11:16
宗宝一听愣了,我不欠你什么情,你可记得三年前你被韩昌扎伤后在哪儿,养得上是哪个伺候的,你后来又是谁教你枪法,后来你闯不过韩昌的联影,又是谁射,韩昌一剑救你出敌影

杨家将_093
万物得意以身后王得意,以为天下政机整齐制止,液伪天物已经僵控裂,地物已经僵控,肺神物已经僵空,邪故物已经僵空结万物未生僵空灭侯王为贵,高枪空诀郭贵一剑未奔高一下为己示意,侯王自称孤寡不孤

0221道德经全文.m4a
五曰一剑夫徒长林律师,歌曲五部部分书为夫子子期赞恩音子路关而立子知如数三九一数二维斯之见。七二指间明子路一告新一告之音,则以新子路反见之遮心已入曰不是无意找忧之,皆不可废耶

傅建清 2021年5月2日 上午7:15