就这样散了

活动在这时效也比较有现场活动的时效也很当时，活动散了就散了，没有办法重新无温习，或者重新了解当时活动的要点，活动现场的内容就没法在线，就是现场人，他可能走了就走了

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住气就散了，所以眼光随之落深坑，可见神凝不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功就没有办法出来

学到的过程就像我们上学的过程是一样的，在小学的时候，我们很是不是有很多的同学上了，初中有的同学就走散了，上了高中，有的同学没有考上，又走散了一些，到了大学又会遇到不同的人走上社会，每个人又到不同的地方去工作

庙会到下半天就散了，虽然庙会是散了，可是庙门还是开着烧香的人，拜佛的人继续还有那些没有儿子的妇女人就在娘娘庙上说弄娘娘给你支持子孙娘娘背后盯个纽扣给他脚边绑上他袋子，耳朵挂上一只耳环

他两天没到衙门去，一来是为在家中等着那个浪漫的马先生，二来是打不起精神去做事，连丁二爷都能成个英雄，而老李是完全被科员给拿住，好像在笼里铸灌的小鸟儿打开龙门儿也不敢望，初飞应不去两天试试散了就散了，没关系在他新的深处

在思想上认为眼前的事物是稳定不变的，这是幻觉在不变的表象后面是无限瀑布那样的万变，每个时刻都在变化，每一微秒都在变化，都在谢一微秒之前的世界早就消散了，每一刻都是崭新呈现的崭新世界

举个例子，好张三杂货铺张三杂货铺，这家杂货铺解散了，解散之后注销了，注销之后是不是说债务就不用还了，肯定不是他在注销之前欠了一个外人李四的钱，李四是这家杂货铺的债权人

的文与有识之气的文都说成了是自然之道的表现，把自然界的物与具有社会性的人以及他们各自的行文，声文，情文为人文所特有混为一谈，从而抹散了自然现象和社会现象存在与意识的界限

先说人的情绪，该说人的情绪要怎么说，三起散落实人生为啥说散散，那在于中国这个传统暗花里，边儿散是最大的数儿了。道德经不少道生一生二二生三三生万物道散了之后就省的是万物了

屋里看点着灯，墙上看钉的钉，钉上看寡的弓，弓上看卧的鹰寒冬天刮大风刮散了满天，心打南边来了个吃葡萄，不吐葡萄皮儿的喇打，北边来了留恋田的哑巴，南边吃葡萄不吐葡萄皮儿的喇出南门往正南

来自农村的人消散在城市，来自传统的人消散，在现代，来自中国的人消散在海外，来自昨天的人消散，在今天，来自今天的人消散在未以来，一切坚固的东西都消散了，消散的一切又在心头凝结

咱俩再来把书念牛奶奶带孙子刘六去买。刘奶兵碰到刘奶奶的孙子牛牛也在买刘奶冰，刘六要牛奶冰里面多留牛奶，牛牛要留奶兵，里面多留榴莲，牛奶，榴莲没拿队溜溜。牛牛打起来。牛奶奶打了溜溜，把多榴莲的留恋冰牛散了

龚尚看我的应寒冬天刮大风刮散了满天星，打南边来了个吃葡萄，不吐葡萄皮儿的喇打北边来了留恋榴莲田的哑巴南边吃葡萄不吐葡萄皮儿的喇出南门往正南看到个面铺面冲南面铺上挂着蓝布棉门帘

可以变成更大级别的一个持仓，根本的原因在于级别扩散了，就小时级别的主跌或者主升段变成了在外盘里面变成了四小时的主电或者主组成在在内盘在股票里面，在期货里面变成了日级别的

你今早起来与七七黄七上街去买西，急着毛驴跑得鸡稍带麦蛋，又范梨一跑跑到小河西毛驴一下，跌了皮打了蛋散了。梨跑了，驴急得黄，起眼泪滴又哭，一旦又骂驴青藏其他云齐齐往今生间去玩