当存在成为人的精神事实的时候,精神已经将人包裹成一个箭人与事实之间,相隔着精神距离人意识到精神的存在性质,有利用精神来主动改变存在和创造存在人,这才成为精神的主人精神。走出无意识领域精神公开的,有意识的服务于人的存在,目的,精神成为人有目的的工具

《感知新世界》312集 第四章 感知未来 精神还在,构成变了
沿着黑格尔的逻辑存在着表征,如精神现象,学中从意识到精神的发现历程在世之灾到无世界存在无存在者的存在,意味着精神外化,客观精神并富贵精神而显现,则意味着绝对精神在主观,精神富贵

列维纳斯的主体性反思
恰恰相反,正因为人们忽略了精神存在人们的精神,无着落无归一无目的,无家可归的精神流浪,导致精神压力加大,精神负担加重,精神孤独,精神恐惧,精神波动等状况严重,导致人的身体压力巨大,所以直接危及人的存在度

《感知新人类》137集 一个人问答录 7 窒息在物质里,还是愉悦在精神中?
如果我们假定生命在那里继续存在,那么除了精神存在之外,我们不能设想其他形式的存在,因为精神的生命不需要空间和时间精神的存在,尤其是我们在此关注的内在的形象,提供了有关来世生活全部神话思的材料

十一 论死后的生活(3)
如果假定生命在那里继续存在,那么除了精神的存在,无法设想其他形式的存在,因为精神的生命不需要空间与时间精神的存在,尤其是我们在此关注的内在的形象提供了有关来世生活全部神话思辨材料

荣格自传-论死后的生活(11)
无限并非是随随便便与取与求的精神存在是相当实际,非常实际及其实际的精神是真实的存在,是完整的存在物质不过是可塑的材料精神能够创造,塑造控制物质,使它遵从自己的意愿

第二十三章 有舍才能有得
理性意识物虽必然被形容为精神所创造的东西,但却毕竟是无精神的,对象物的存在便是如此。因为物不是精神的直接反表现,相反乃是间接的表现,是精神之改变了的,异化了的存在形式和改对于理性的和精神加以区别,把理性看作为精神的高级形式

黑格尔哲学是关于理性威力的学说
这个态势如何使存在物从僵化,走向活化,从自在趋于自为,从而得以自无精神或亚精神境界登上精神境界,以及那活化乃至精神化了的存在物,可以必然陷入结构化以及社会化的制约存境之中,基于此一追溯

物演通论导读4
如果说不可还,原之精神必定是灰物质的一种过程性的存在,具有整体关联性和时间的存在性,那么另一方面精神的功用也预示的这种过程性存在的是伴随物质性,其根源是抵达客户能量,海中吸粒子渴望捕获能练跃迁为实力子的倾向

精神作用的原理
第三节分裂情感性精神障碍概述分裂情感性精神障碍适应一组分裂症状和情感症状同时存在又同样突出,常有反复发作的重性精神病。分裂症状为妄想幻觉及思维障碍等阳性精神症病性症状

其他精神病性障碍
我们对精神世界的领悟也是一样,精神的望远镜在不断更新迭代,在于宇宙精神及其无限可能相联系的方法上,人们也在不断取得巨大进步,各种事物之间存在着巨大的吸引力,宇宙精神通过引力法则在客观世界当中存在

第十八课 引力法则——互惠的行为与思想
如果说事物存在而不被心灵知觉,那完全是不可思议的存在,意味着被知觉存在于心灵中,因此没有心灵,则物体不存在。他们的存在就在于被知觉或被认识,只要他们不被我知觉,也不存在于我的心灵或任何其他被创造的精神的心灵中,他们就根本不存在,否则他们就存在于某一永恒的精神的心灵中,说物质存在于心灵之外,那是用语矛盾

第三编 第三篇 经验主义的发展4
精神是什么,精神是生命意识与感知信息的复合,是意识,信息,记忆,观念,思想的合成人产生出精神,产生出人的自我身体和生命意识是精神的居所,而精神空间是人的居所,人早已离开凭生命存在的生物层次

《感知新世界》106集 精神是什么
善是自在存在的独立的精神力量而自为存在的意识。在这里所进行的活动仅只是附带的相反,另一种本质由于他牺牲自己,并且让个体在他那里意识到自己他们自己的个别性则是被动的精神,本质或普遍的东西是虚无的,本质是恶本质的

黑格尔《精神现象学》丙(二)、精神(四)
我就是通过我的活动,我就设立我的存在,你不能这样搞自我的存在,在最低限度下,是一个他和符号学之间的一种张力,存在和符号之间的存在和精神之间的一个张力,一种辩证关系

【三刻钟哲学】普通人思维vs先验哲学思维,为什么普通人的思维方式非常孱弱