精神百步走

五十步笑百步出处，孟子梁惠王上填然古之兵刃，既接弃甲革兵相走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如是以作战时后退了五十步的人，讥笑了后退百步的人

贴着讥笑别人语出孟子梁惠王上孟子对曰王好战，请以战喻填然古之兵刃，既接弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步则何如曰不可，直不百步，耳是一走也

邻国之民不加少管禁，不加多何也问此罪曰王浩战，请以战役天然古之宾任既接即假，夜兵而走，或百步而后至，或五十步而后至，以五十步，小五十步孝百步，则何如曰不可直步百步尔示意走也

我这名不加啥，我还这名不加做和野梦的队，往后站停一站遇别人骨质编辑机甲也变而走喝百步儿，咱们西甲夜边儿走后百步而后指后五十步，而后指以五十步下百步，则和如越来越不考直播摆布是一座耶，越不让之子

有一些疾病人群是不适合饭后摆不走的，饭后百步走有助于长寿贫血人群不适合饭后百步走在一定程度上，确实与健康有益。但这个也有人群限制，比如以下疾病人群就不太适合了贫血，低血压人群人在饭后大量的血液都供给胃部了，散步时候很容易造成脑部相对缺血

孟子对于王傲战机战役天生骨质辩论积极的积极，在别人走后百步而后之后十步而至，有五出不消，百步则后，如约不可如百步而失不一足，以谷里边不可升职，怎么不可升，要试试两三张左岸也两三张左岸，那只十月五五，只来数值三五十只，可以一波以机动广治之助，五只技术的技术可受益

孟子对曰王浩战情以战誉天然古之冰刃季节，气下夜冰而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步效百步，则何如曰不可，直不摆布耳示意走眼曰王儒诗词则无望，明知多于邻国也

孟子对于王浩战情意战欲天然，骨质冰韧，季节气甲液冰而造或摆布，而后指或五十部耳号指以五十部下摆百步则何如曰不可，直不直补百步是一走演员王儒之和则无万民之多与邻国也

邻国者民不加少寡人者民不加多，可以孟子对约王浩战情谊战誉甜燃骨之冰刃季节弃甲夜兵而走，或摆布而后止，过五十步而后止，以五十步效百步，则何如曰不可，直不摆布，偶示意走也

潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养油机渐渐都能射穿。柳叶便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养油机按编号刺自序，再设养油机，走前几步，看清了编号退到百步之外

金圣叹评水浒传第五十四回高太尉大兴三路兵呼延灼，百步连环，马此回凡三段文字第一段写宋江访车军第二段写呼延连环军阶级精神及变动之文，指第三段写寄琴灵阵，却只如儿戏也

汝皆亡，民与之皆亡，虽有抬之鸟兽，其能读了在梁惠王曰寡人至于国也，尽心焉而已。何内兄则宜其民于河东，宜其素于河内。何东兄毅然察邻国之政，侮辱寡人之用心者，邻国之民，不加少寡人之民，不加多何以孟子对曰王浩战，请以战狱。田然古之兵刃季节弃家夜兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步孝百步则何如

如果说百步对问题的回答还不算明确的话，那医学家通常还建议以时间作为适量散步的尺度，根据每个人的身体情况，饭后走动的时间可以从十至三十分钟里选择体弱，年迈的人可以少走一些

言于忍愤自明，或以时或作走长者，先右者后掌护人急待，叫人不在己，急道称尊长不忽明尊长勿限，能路遇长急，需一长无言退功力，其下马呈下居过，犹待百步于长者，利幼物作长者作命来做钻涨

以茶果之政，侮辱寡人之用心的邻国之名不在少，寡人之民不加多何野。孟子对约往好战，请你在与田人鼓励兵刃季节，气家也兵而走或八度而后止或五十部，而后至第五十步叫百富，则何如也不可止步，百步二十以走也