精诚之至

之至在格物物格而后之至之至，而后异常一场，而后心脏而后身修，而后加起佳节，而后国志而后天下平子天子一致与素人以史皆以修身为本，其本乐而漠斥者服，以其所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也

古之欲名明德与天下者先支起国与支起国者先齐齐家与齐齐家者先修其身，与修其身者贤正其心，与正其心者先成其意，与承其义者，先致其之至之在格物物格而后之至之至而后一成

正如曾国藩所说为天下之至，诚能胜天下之至伟，为天下之至，卓能胜天下之至巧第六句人在江湖，身不由己，寸心之争生死，忘记出自三少爷的剑，你能够从劲敌烟池三口中听到这句话，或许是对三少爷谢晓峰最大的安慰。江湖多变，换终身不由己，是西小峰一生最恰当的主角

天下之至柔，驰骋天下，以至间驰骋天下之至奸，以入无间，一入无间，有不信烟，无以无为意之天下西极之名与身熟亲身与命熟，身与或熟，多与王熟病甚爱，必大费，必多藏必厚

关公以为称，故以或者之而以或以之而死，人之所教，我亦教之。强梁者不得其义时，无家以为教父第四十三章，天下之至乐视者，天下之至，坚无有路见，吾是以知无为之，有益不言之教

故曰玉民不以封疆之界，不伯，不以山西至县为天下，不以冰格之力，得到者多，就是要者管住住之至亲，戚盼之，多住之至天下，甚至以天下之手，顺公卿其余之手患不均，自由占比摄影

三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所恶，唯孤寡不谷。而王公以为称故物或神祗而已，或以之而顺人之所教，我以教之强梁者不得其一事，故将以为教父第四十三章天下之至老，驰骋天下之至

欲成其意者，先治其之致之在格物物格而后之至之至，而后亦成而后心正心正而后深修身修而后家齐而后国治而后平天天下贫资天治，以至于庶人一世以皆以修身为本，其本乱而莫治矣

故曰欲名不以封疆之界，不国不以山西之县为天下，不以宾格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下顺之，以天下之所甚恭亲妻之所盼，古今子有不战战必胜矣

故曰玉民不以封疆之界，不国不以山西之贤威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，故君子有不战仗必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之下为天下，不以兵革之利得道者，多助失道者，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君自己不战战必胜矣

能够达到心地，无非自性界心地无耻自信，会心地无乱自性定不增不减字，金刚身来身去本三位，真真正正追求你的内在，让你内在变得更加通透，更大有感觉，做到真正达到精诚所致

鹿角浇筑血崩，能补虚劳，能补虚莲劳觉白花蛇制摊换除风养之悬疹乌乌萧蛇了，不忍去冲去窗阳之风热大医精诚凡大医治病必当安神定制，无欲无求，鲜花大慈特隐之心，志愿普救寒林之苦

第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至，奸无有入，无贱无事，以知无为之有义不言之，教无为之义。天下希及之第四十四章名与申属签申与获属多德与王属病是故慎爱必大废，多藏必厚王

执着能穿时，以天下之至柔持成天下之至坚其心合力激浊扬，清义无反顾，灵活处事不给予形式因事而变，因气而变，因气而动，生机无限，清澈透明，洁身自好，谦诚不染，一视同仁