对于异端,对于别为异端行非圣人之道的不知者行圣人之道的君子不是要攻打他们,消灭他们,而是要把谜煮成饭般的,把他们从不知者变成不云者,变成圣人之道的君子,把不知的世界变成不云的世界

《论语》详解十一:攻乎异端,斯害也已
对于异端,对于别为医端行非圣人之道的不治者,行圣人之道的君子不是要攻打他们,消灭他们,而是要如把米煮成饭般,把它们从不治着,变成不云者,变成行圣人之道的君子,把不治的世界变成不允的世界

《论语》详解:给所有曲解孔子的人(11)
强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则者强大,处下柔弱,处上第七十七章天之道,其有掌控预告者,一直下者举之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而补不足人之道,则不然损不足以奉有余,孰能有余,以奉天下

孙晓贺 2022年1月4日 2遍
此之徒柔弱者生日徒是以冰强则灭木强,则舌坚强,处下柔弱,处上第七十七章天道人道天之道,既由张公余高者一直下者举之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而不足人之道则不然,损不足以奉有余书能有余,以奉天下为有道者

《道德经》第5遍完
诗曰一指上九不君子之道,按照儿子将小人之道,敌然儿日亡,君子之道,荡而不灭,简而闻功而理之远之致知乎之险,可以不得已。知名请身,辅以一恐,其伤不君子,内省不救,无二于智,君子之所不可及也

2022年2月16日《中庸》第21-33章 第92遍
在国外很多名牌店中,国人一勺而空,很多赌场都是中国灭空恶本解佑哲国父部本是身材之道,节用是饱腹之道,如何让我们犹如财富之后还能保持财富了,凡先生的方法就是自负宝富之道

《钱氏家训》讲记MJ79
柔翠其死也枯高,物坚强者死之徒柔弱者生之徒,是以兵强则灭,目强则责,强大处下柔弱,处上其死其上天之道,其忧张祸物高者一之下者举之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而不主人之道,则不染损不足,一奉有余,殊能有余,一奉天下为有道之

《道德经》第21遍
猪头柔弱者,生殖图示以兵强则灭,目强则强大,处下柔弱,处上第七十七章天之道,其由张空雨告者意志下者举之有余者,损之辅佐普之天之道,损有余而不主人之道则不然,损不足以奉有余书能有余,以奉天下为有道者,以示以圣人为部

孙晓贺 2021年12月3日 5
柔脆其死也枯槁,故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则者强大,处下柔弱,处上七十七章二百一十五页天之道,其由张龚于高者引之,下者举之有余者,损之不足者,补之天之道损有余而补不足人之道,则不然,损不足以奉有余

若羽读书 2022年2月10日 下午2:21
处事以兵强则灭,目强则折强大处下柔弱,处上第七十七场天之道,其由张公高者意志下者举之有余者,损之不足者,不知先知道损有余而不足人之道则不染孙不足,以封有余,殊能有余,以封天下

道德经 2021年10月24日 1/94
坚强草木之生也柔脆其死也苦考古坚强者死之徒柔弱者生之徒,是以兵强则灭,木强则折强大,除下柔弱,处上七十七天之道,其有张公寓高者,抑之下者,举之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而不足

0213道德经全文.m4a
我们说,人类拥有开发爱和理性的主要潜能,这并不表明我们一味幼稚的相信人的良善,毁灭性是人的次要潜能,同样埋藏在人类生存之道的深处,并具有可与任何人类情感匹敌的烈度和能量

1-1 第一章 价值观、心理学与人类生存之道
如此所来,对于瓜莲闲池心狠首都之徒不赢,当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度以其人之道还是其人之身,雨果的灭亡就灭得太相信同宗亲情对不义之徒,抱有不且实际的幻想

古文观止|宫之奇谏假道·左传
这有铭文,这就好像道德经头一张把天下的道理分成两种,一种是可道之道,一种是不可道之道,意识增益损失灭损,日损是一天减损一点,本来不需要一天减少一点,你一下子全部除掉更好

牟宗三《老子道德经》第四十八章(上)
故间行日死之堵着弱者生之土是以避娘则灭,木娘则折参纳出亚柔弱出让第七十七章天之道,其有张公宇高人意志下任取之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而不足人知道则不然,遂富足以奉有余,殊能有余,以奉天下

道德经 2021年11月6日 下午7:54