欢乐葫芦笙打跳

公佩母来母佩子五个逐节，各有因葫芦配竹节做成葫芦笙，哪个做成的葫芦笙歹族做成的葫芦笙什么人来吹歹族人来吹足节烙洞洞笛子走出来，竹子削去皮，想灭做出来，想灭胸前挂敌府，腰上插坐，实不爱人吹起爱死人男在告上吹笛子女在沁底吹树叶

当他们不如成年，带着一大堆性禁忌和闷葫芦，在启蒙的社会中，孩子因自然的禀赋而寻了欢乐，从不会被挫折责备或改正父母的性，也就是父母生而为有性别的生命，也无需时刻去掩藏或者回避自如的身体

他们和牧民们一起跳着唱着运输队的同志们和先前连的一些战士们也被卷进跳舞的人群不会跳的在学着跳。杨卫国，江波两个人和江州老大爷坐在火堆旁，看着欢乐的人群，静听着牧民们高亢豪放的歌声

要是孩子们相信你们心脏的跳动，你们生活的欢乐，对崇高理想的向往，在创造中自己表现出的高尚激情，你们的爱人的忠诚的幸福，造就新人在生活艰难的时刻，本身那种不屈不挠，不可战胜的信念，战胜困难的欢乐以及本身勇敢的意识

这让我想起中国传统婚俗中夫妻喝浇杯酒，目的是为了密切夫妻之间的关系，但其实用的还是两个杯子，喝的是两个杯子里的酒，夫妻要在一起欢乐的跳舞，一起欢乐的歌唱一起协调的生活，但也要让彼此有静心独处的空间，既不容用了详阅器具来做了一个很好的比喻

大圣也跳到空中问什么宝贝老君说葫芦是我承担的，净瓶是我承水的宝剑，是我练磨的扇子，是我山火的绳子，是我一根落豪的袋子，两个妖怪，一个是看金炉的童子，一个是看我赢阴露的童子

我就让你先装，我要读不行，即送身跳起跳江起去到空中，直着葫芦叫一声，行者孙大圣听的却就不歇记，连应了八九生，只是不能装去坠下，坠江下来跌脚垂胸到天呐，只是事情不改变嘞这样个宝贝

再次见到花万娘和阿齐想起花万娘留给自己的玉容皮，想起花万娘挺着大肚子，忙以忙外地照顾自己。想起一岁多的阿齐听到自己要给她买糖葫芦，高兴得又蹦又跳自己，你却把他扔了走人的情景

打不了轻头愣的轻轻头愣就撞不了愣，头轻的钟点三声吹不了这生三点的管，这生三点捧不了点三声的声，把呼噜蹦打不了，蹦呼噜靶的鼓蹦葫芦，把他念不了，把葫芦蹦得惊倒随风

没有细细在连夜之前欢乐五米一会儿在连夜的东面游戏，一会儿在连夜的心里面追逐一会儿就来面的连夜一下跳远一会儿又在脸面的连夜狭隘迷藏，甜甜形容荷叶茂盛，层层叠叠连在一起

唐宾安的小鲤鱼也接着说我们是来找龙门的，我们要跳龙门打螃蟹，听说是跳龙门就从大石头上爬下来，嘴里不住的念叨跳龙门，好跳龙门，谁叫你们去跳的，云头的金色小鲤鱼说是我们自己要挑的

一个人出走半生心，在快走，忙泪中容易丢失初心，在回归自然放空里重寻到当年出发时的模样和心跳。人生一半忙碌一半清闲是一种能量守恒法，则它未停了岁月的褶皱，体悟出人生的亮色和欢乐

老师傅叫他们换上了一换，想要交换，万不能愣透清，打不了清头，愣得庆青头愣撞不了愣头青的钟点，三僧吹不了僧三点的管点，僧三点捧不了点三僧的生棒葫芦泵打不了蹦葫芦棒的鼓蹦葫芦棒念不了

他一生要歌唱欢乐，把这歌唱作为他某一大作品的结局，宋歌的形式以及放在哪一部作品里，这些问题，他踌躇了一生，即在第九交响乐中，他也不曾打定主意。直到最后一刻，他还想发欢乐颂留下来，放在第十或者第十一交响曲中

据此，可明白小肠之于火的重要性，他富于火心，在其中一份顽强生命力，夏日嬉戏无忧的欢乐在小肠这里淡化代之，以确保心脏安为的责任感，使小常成为一位坚韧大臣，肩负着每一次心跳，务必万无一失之重任