寒阳帖

宋代书法宋四家还有赵集，宋四家是苏轼，黄庭坚，米服菜香，苏轼的黄州寒食师帖天下第三行书黄庭坚的朱上作帖米服的书法数速帖天下第八大型书论是海月名言，还有一个菜香，宋四家还有赵集都是上亿的

王罕的父亲叫霍尔查胡斯，有五个儿子即托我林乐就是王喊厄尔克荷拉台帖，木耳布花天，木耳和扎河赶布霍尔查呼斯寺位后，见其诸子不合，便将部族拆为若干分配给诸子指定台帖，木儿不花帖，木儿二字继承寒味

虽不贷名款，但鉴于十七切中近三十余年中发现的重要唐摹，本则首推姨母等贴一卷在辽宁寒窃窃在天津以上巨带名款还有远换帖在台湾虽不带名款，但鉴于陈化隔铁行郎帖在美国无名款一上各帖除游牧闻以毁于战火寒气，墨色损伤太肾快血只似过岸外

壮火失气，气时少火，壮火，散气，少火生气气味，心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴肾则阳病阳盛则阴病，阳肾则热，阴肾则寒，重寒则热，重热则寒，寒伤行热，伤气气，伤痛，行伤肿

弃时少火，壮火，善气，少火，生气气味，心肝发散为阳酸苦庸泄为阴阴盛则阳病阳盛则阴病阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，纵热则寒寒伤行热伤气气伤痛，行伤肿，故先痛而厚种者

壮火时气气时少火壮火，散气，火烧烧火，生气，气味，心肝发散为阳酸火庸切为阴阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒成情热伤气气伤痛形成肿，故先痛而后肿者气伤情也

壮火之气衰，少火之气壮壮火石器器石少火壮火散气少火生气气味，心肝发丧，为阳双苦涌现为阴阴肾则阳病，阳肾则阴病，阳肾则热，阴肾则寒，重寒则热，重热则寒寒，伤型热伤，气气伤痛，行伤肿

壮火之气衰，少火之气壮壮火石器气时哨火壮火散气上火生气气味心肝八脏为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒，伤情热伤，气气生痛行生肿

初唐寺大家欧阳询于是难岩精硫骨岩灵清自创岩体代表作用多宝塔杯，记者文稿天下第二行著柳公群自创刘体代表作有玄秘大悲，神色君卑怀素的代表作有自蓄体量和论书帖，其中自序帖被称为天下第一草书

气势上，火胀火散，气上火生气，其胃心肝发散为阳，三口涌现为阴阴盛则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤型摄伤器，气伤痛型伤肿固先痛完后肿者气伤

后人去尽日远而启幕之心，仿效之力不见以二王为中心的进帖，随成为帖学宗祖与灵灵魂曰实书法得入前贤高境为帖意图帖学代表古雅正宗，直接后果，就是后古伯金思想观念的形成

壮火之气衰，上火，直气壮壮，火实气气似少火，壮火散气，少火生气，气味心肝发散为阳酸苦永泄为阴阴盛在阳病阳盛，在阴病阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤行热伤气气伤痛，行伤肿，故先痛而后肿者，气伤行也

撞火散气，上火生气，既为心肝发散为阳，三苦涌现为孙酸苦涌现为阴阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤型行伤气气伤痛，行伤肿，故先痛而后肿者，气伤行也

壮火时气气时上火壮火，散气上火，生气，气味，心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤型行伤热伤器气伤痛，行伤肿，故先痛而后肿者，气伤行也

凄薄则发泄，后则发热壮火之气衰，效火之气壮，撞火石器切实哨火撞火散气上火生气气味，心肝发散为阳香苦，通泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤型伤器