光之所至

少阳所至为雨化阳明所至为界化太阳所至为零，化德化之创业，取因所之为生化少，因所之为与化太，因所之为，如画上扬，所之为漫画阳明所之为坚化太阳所之为长，画布正之长夜决因所作为飘陆大娘上一所之为，但宣寒他也所之为雷霆奏注列风少阳所至为

景音所致为飘露大梁扫音所致，为大声寒扫音太音所致，为雷霆奏助烈风小妖所之为飘风翻聊双鸣阳明所至为散落温太阳所至为寒雪，冰雹白哀气变之长夜经营所致为扰动，为饮水扫阴所致为高明艳为生，太阴所致为成阴为白哀为惠民少阳所致为光显为铜云为熏姚明所致为焉而为生，为静切为妻焉

是以声名洋，溢乎中国一己满目周驹所至，人力所通，天之所覆地之所在。日月所照，霜露所至，繁荣泄气，曒莫不尊亲，故曰配天为天下之，成为年轻人天下之大，尽为天下之大，本知天地之花月

街道之星一般都消灭了汪光，只是心知本体看有圣贤思虑，此便是既然不动，便是未发之中，便是扩然大功，自然感而遂通自然发而终结，自然物来顺应，问至气刺，行生曰置之所至

鸣偶涌阳明所至为春街太阳所至，为请汉晋并知长野绝因所致，为胁痛偶现上阴所致，为雨巷太阴所致，为重浮肿少阳所致，为暴注顺士暴死阳明所致，为求涕太阳所致，为流泻静止病之长夜

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太阴所至为于府为元义沙尔音所致，为热府为行，出沙尔音所致为丝沙府为根仓，太阴所致为寒腹为归，残丝化之常业，绝音所致，为生为风，摇少音所致为容为行见太阴所至为化为云，与少阳所致，为涨为繁

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李白引为同调，非常珍视同汪伦的友情情之所至，虽对着眼前风光起立的桃花潭水，深情地吟诵出桃花潭，水深千尺不及汪伦送我情结合此时此地此情此景，这两句诗也如此脱口而出

失去毛毛周之所至，人力所通，天之所为，地之所在，日月所在山的所在，含有血迹的梦不争前，故曰配天为天下之神，为人间能天下之大奸，立天下之大本，知天地之法，与夫人有所益

曰焉知贤才而举之，曰举而所至，而所不知其奢，诸焉于贤，反是上升重功率无礼，知以使知贤才不孔子告追以此子路与其反，和舍上升重功率尽之一时之贤才，故孔子告之，以此成

中国宜姬埋没周居所至，人力所通，天之所负地之所在，日月所照生路所坠翻，优雪气者莫不曾亲，故约配天为天下之称为能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之化欲夫焉有真真其人冤焉

笔直所在，日月所照，双入所至，凡有血气者，默不尊亲，故曰佩天为天下之成为能经伦天下之大经，历天下之大本之天地之后，奥运楚焉，有真真其人冤冤其愿，浩浩齐天，可无故聪明，甚至达天得者

渊复博渊泉而实出之，复博如天渊玄如冤见而明墨不信见而明墨不尽言而明墨不信行而明墨不悦，是以声明洋，溢乎中国诗集蛮墨舟车所至人力所通，天之所复地之所载，日月所照双路所

庄中镇足以有进，也稳里密查，足以有别，也普薄渊泉而使出之普泊如天渊泉如烟见而明末不尽言而明末不尽行而明末不悦，是以声明洋溢乎中国，亦即埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在