恒天圣尊

今天圣卫门山口重症，山浦无所谓门德川家，这边儿有重臣九鼎中刺大秋鹤刚高宗平家中奥平信，章家康告诉他们，恒星就迟连恒星是一名勇士，他的女婿孙长可三五大手，敞口是信长弓，一手提拔着好几有鬼武藏之称

在天圣六年，也就是公元一四六二年，孙太后病逝之后，前皇后为宣宗的胡皇后变白深渊，历经恢复他皇后的名号，英宗便听从了他的提议，恢复了胡皇后的尊号，又下令为他专修陵寝土木堡之意中

原得通宝而原得重宝大德年间锁住汉文大得通，报下仁宗为名仁孝天圣年间所著汉文天圣元宝同铁钱前幼年间锁住汉文凯叔前幼元宝同铁钱行书前又元宝，铜钱和西夏文前又宝钱夏桓宗文明纯幼天庆年间锁住汉文

天仙之祖是元始天尊这仙之祖，是镇元子神仙之祖，是一个凡人。看过书籍西游记的读者都知道在书中的神仙，他们等级森严，地位从高到低，分别是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位极高，甚至是先天圣人，比如三清寺狱和玉皇大帝

后来，曹操听说米恒善于击鼓，于是曹操大宴宾客在沿袭上命，米恒为鼓励击鼓，为大家助兴，好来羞辱米恒原来的鼓励。米恒说，按照规矩击鼓之前要先换上黄色的紧身衣服，表示尊敬

王充是中国汉朝思想界的明星，正如宋肃在六斋碑义中所称道的旷世超奇出尚于论恒经处，古今无王充的伟大，在与他风格独具思想，不尊传统的神墨，勇于以古论经王充的思想在论恒里完全流传下来

履何而治，迁尊而光，复效而变于物，恒杂而不厌，损艰难而后意，亦常欲而不赦，困穷而通，尽履以合，行迁以治，以复议治之恒，以医德损以远害义，以心力困，以寡欲谨，以便亦驯以行权易经细直下传第七章亦知心也

赵尊是长平血战中死了十数次的人，他对得起赵国君恩周易匪死的次数只比赵尊多而不比赵尊少。若将此二人不若将他们之中任何一个交给你，我对不起军夫人所托，他们生是照人，似是照鬼放四。难道这天地之间，你赵国就是理所当然的永恒存在

屡合而至，谦尊而光，复小儿便于物，恒杂而不厌，损先难，而后亦长欲而不设，困穷而通景其居，其所而迁，训称而饮履以合行千尊而光复小耳便与物横杂而不厌，损仙难而后亦长欲而不设，困穷而通景，居其所而谦逊而称而也

皇祖周公皇祖仪俘虏一齐，俘虏秋儿在长秋儿在夏儿福恒夏儿福和母新刚伯母新刚尊枪枪机，尊枪枪，毛袍自耕毛袍自编斗，大防鞭斗，大爽万物，洋洋万物笑。虽有庆孝孙有比尔赤而昌比尔寿而要受而脏，保比东方邦世长

玩儿逛美，欣赏大自然的美景，路过一个地儿叫今天圣地庙不是特对那个今天金色的天，今天圣地庙到这庙里就许了个怨许愿说当我学成归来，愿为庙里绘制一幅壁画，贺家伙的还不会画个心

然在常人不能无失意障碍，需用自知格物之功，胜失复礼，祭心之良知，更无障碍，得以充塞流行，便使自其之知，智则异常，爱问天圣，以博文为乐，理功夫深思之未能得略请开始

发而清风仙歌凝虽原路，竹虽原路临恒泽之尊恒泽之作，叶水珠黄水珠光照临川之光，照临川之壁四美聚男病，二男病穷避免于中天成立，免于中于游于享周易霞日天高地炯天高地久，宇宙之无穷兴尽悲来兴致虚之有数，望长安于日下，快于云间，地势极而难于日前而难明

周公皇祖周公一骑俘虏一骑，俘虏秋儿在长夏儿福豪夏儿福恒博母新刚希尊枪枪，西尊毛袍自更边斗大房，万五洋洋舞洋洋校孙有庆比尔寿而脏，保比东方邦市长永邦市场不亏不崩，不亏，不振不腾三受作蓬如钢如灵，公居千胜如英路堂如英路藤二毛重工公徒三万

想写在户上的时候，朱同学学骑师在南京路先师楼公司楼上品茶时代，与如注归图资水墨镜是他做了一首诗，最后四句是秋人易续移风雨归梦。胡天圣话图一笑洪流荣病色安知明日吾非愚