各得其所

大国者下留天下之交天下之聘，聘偿与净生度以净为下，故大国以下小国则屈小国以下大国则取大国，故或下与取或下而取大国，不过欲兼蓄人。小郭不过欲入世人负两者，各得其所欲

想要理解日本人，必须从理解各得其所，对他们来说意味着什么，开始日本人依赖于秩序和等级，而我们信仰，自由和平等两者的巨大差异是我们很难把等级制度当作一个合理的社会机制来看待

大国者下流天下之交天下之聘，聘藏以事晋圣母以晋为夏，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下一取，或下而取大国。不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲

下流天下之交天下之品品尝已经寿命已经为下过大国以下小国则取小国效果，以下大国则取大国不货价，已取货价而取大国不为预见，确认效果不为欲入世人福，两者各得其所欲大者

第六十一章大国者下柳天下之交天下之聘，常以见圣母以见为以下古大国以下小国则取小国以下大国则取大国复获下一曲或下大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲入日人服灵者，各得其所欲

大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得其所

大国者下留天下之交天下之品，聘常以敬圣母以静为下，故大国以下小国哲取小国以下大国哲取大国，故获以下取霍夏儿娶大国，不过欲言兼蓄人小国不过欲事入人夫，两者各得其所欲

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下已取或下而取大国。不过遇见世人，小郭不过欲入世人负两者各得其所欲，大者依为下第六十二章到这万物之傲善人之宝，不善人之所保

天下之交，天下之平平两已经胜利，进入一下大国以下小国则去小国以下大国则去大国不惑嫁，以去祸嫁而去大国不过欲见去人小国，不过欲如是人负，两者各得其所欲，大则以为下跌

大国者下流天下之交天下之聘，品尝一敬圣母一敬为下古大国，以霞小国则取小国，以霞大国则取大国活下一曲或下二曲大国，不过遇见去人小国，不过与如是人夫，两者各得其所欲，大者宜为相

除非当敬爱者，爱见众人，即是爱见圣贤，能同众人之志，即是同圣贤之志和者圣贤之志，本欲失事，诗人各得其所，无何爱何尽，而安一世之人，即是为信贤而安之言和未成人之美

同胞接物一体，除非当敬爱者，爱敬众人，既是爱敬圣贤，能通众人之志，既是通圣贤之志，何者圣贤之志，本欲思世思人各得其所，无何爱何敬，而安一士之人，既是为圣贤而安之也

古德较归严，大国者下流天下之交，天下之品，品尝已经升度，已经为下古大国以下小我则取小国以下大国则取大国小故或下已取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入世人负两者各得其所欲

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下而以取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入世人扶两者，各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝

天下之日，交天下之聘，信长以敬，宋以静为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国五或以下一曲，或下而取大国，不过欲间续人小国不过欲入世人服，两者各得其所欲，大者疑为下