天地唯魔

程子明李明德成瘾唯天一下之城，唯能进齐庆，则能进人之前，则能进屋之前，则可以在天地之化，也可以在天地之化，也则可以一天地三野妻子之居，居民有成成个现象的住住，在每一个洞边都变电子化，唯天价值成为唯能化称者

四关东六伯关东六魔也是书籍燃烧录里的人物，他们是六位结义兄弟，活跃于关东一带，因为他们形势很辣，所以被江湖中人称为六魔大魔腾一雷力大无穷，善用独角同仁后死在天地

没有天地红魔，说明这个星体即使有人类就修饰存在，境界也高不到哪里去诊军顶田了。宇宙中九万千切玉，每个界域都有天地红魔的保护，一不使灵气外泄，二来也防御天晚义务床入。但除了这万千切以外，并不是说其他星体就没有人类存在了

又远则不厚，则高明不厚，再无也高明服务业悠久，诚勿也不厚，配地高明配监六九的乌江如此者不陷而张不动而变，无畏而成天地之道和一言而尽言，唯武其唯，武博尔则其生武不测天地之道

天地如此壮阔，常天地长天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长人的命运，并亲和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有灵的

一道十级一无物不也之，创始之道，就天地言即唯物不二身物不彻，创生之道，旧人言及道德创造之生机，而若因天地受畏而人行乎其中，走其不足以写明的表示三者到仍参与天地而为三之参战之意

第四章亦与天地者不能离轮，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至说经济唯物，由魂为变之后之鬼神之情状，天地相似，顾不为。这就万物海道记天下过，不过旁行而不留乐天之命孤幽

比周行治比村为王，马辉特为我孤着，彼经为唯，以不永无怀治彼高刚我马玄黄，我孤着彼死宫，唯以不永伤制笔记忆我买图椅，我不铺椅，如何吸引卷耳采卷耳不盈金光皆我还人致别我孤着，比今为唯，以不永怀治比高高魔马玄黄

认为魔法力或灵力只可能源自于天生，虽然你出生时一定是带有魔法力或灵力这种事资质，但进入一个人可能生来就艺术或运动细胞一样，就绝对不是决定某人能在这些领域里获得成就的唯一条件

卷耳采卷耳不赢金光接我怀仁治比周航我姑卓彼经为唯以不永怀治彼高纲魔马玄黄我姑卓彼四宫，唯以不永伤治彼居，以我马图以我不扑以人和虚矣。整耳采载整耳不明，金光皆我怀仁治笔周行治笔村为我马辉

特定社会的全盘否定对关汉经所处时代的天地，颠倒的凡儒家礼法秩序的否定，天地人的世界结构给予窦娥洗冤赵雪的希望，唯有天地显灵，造化于人，杜娥所处的是非不分秩序颠倒的黑暗世界

第四章一语天地准过，能弥伦天地之道，不知死山之说，今天唯物也要还我不变，是否只有鬼神只锦状与天地相似，不为这就万万到几天下过不过狂情而不留的天津命，孤舟安土东风人棍的爱范围天地之花，而不过曲情万物而不宜第五章，一阴一阳，追到继志者

譬如天地之无不持在，无不负道辟入四时之坐，行如日月之待兵万物病愈而不陷害道病行而不先备，小则春流，大则敦煌，自天地之为大，也为天下至圣，唯能聪明睿智，足以有灵也

庄子的合同意则是玄里的谈庄子为天地与我并生，万物与我唯一天地一指夜万物一麻夜起，无论也是合同意，就要修饰学历的谈会师名利的谈合同意，有个最后的目标，即犯爱万物而签订一体

唯无为则无否制第四章道中而用之，或不赢愿兮似万物之宗，做几瑞解几分和极光，同其产占西四货存五不知水之字，下地之下第五章天地不然以万物为主告上染，不然以百姓为主告，天地之间，其用图运乎