风雾菩提

无所行，视为乘法行菩提达摩略变大，乘入道四刑官中赴达摩大师悲颂梁武帝萧衍能结山顶做宝日，终有惊人披屡贺形同大地体如空心有流离色如雪匪魔匪营横敬，明披云卷，雾心且彻

我先前没有见过菩提树，五十余年前经过西兰，也就是今天的斯里兰卡哥伦坡，像印度一般的民俗风貌，小贩卖点心的用菩提树叶包脱的我触景记下了感受南国古国佛国拉塔与乌黑今日人间穷个不得了

不宜剧组史相顾得奥诺多罗三秒三菩提叙菩提莫作时碾入了不已剧组相顾德安诺多罗三的三菩提须菩提有若做世界发阿诺多罗三长三菩提者说诸法断面，莫作深脸，可以布发诺多罗三两三平

须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提，乃至无有少法可得。市民阿诺多罗三秒三菩提静心行善分，第二十三复次须菩提试法平等，独有高下市民阿诺多罗三秒三菩提，我无人无众，生无受者

眺望莲花风，各坐山峰，多半在雾中围堵，在天都风上，我到龙雾前边，龙雾移动到我的后边，我穿越到龙雾的右边，让龙雾就出现在我的左边，灯顶上，还有松树或弯曲，或挺拔纵横，交出白树的树干

这种物常伴有毛毛，雨封面物是封面前后形成的物，分为风前雾和风后雾风前雾是由于封面上的暖空气，云层中的雨滴落入近地面，冷空气内经蒸发，使空气达到过饱和而凝结。形成丰厚物则是由暖湿空气移动到冷空气覆盖的地面

世尊我若做世念我得阿罗汉道世尊则不说须菩提是要阿兰罗行者，以须菩提十五所行，而明须菩提是要阿兰罗行佛稿，须菩提于意，云河如来西在燃灯，佛索语法有所得否，也是尊如来。在燃灯，佛索语法，诗无所得

做佛事有以菩提树做佛事，譬如释迦牟尼佛在菩提树下悟道，那树本来不叫菩提树，因为佛在树下悟道而叫做菩提树，由以佛衣服，卧具而做佛事，有以佛的衣服和卧具做佛事的经典上记载佛在世时有个弟子

若汗不出奶，不知二三季尽生冷连云发露面五星酒肉臭而等物。吃山太阳，病头痛发热，汗出雾风者汗出雾风得根汤组织诗太阳变像被像西集，反汉出雾风折灰枝汤桂枝家可崩盘组织桂枝佳，葛根汤方桂枝三两，去披山药三两，甘草三两，二两字，生姜三两，切大早逝

此而太阳中风杨福而因弱杨福者热自发因弱者汗碎书色色雾风兮兮，瑟瑟勿含兮兮，勿风西西发着平民干藕者桂丝汤组织十三太阳并头痛发热汗出雾风桂丝汤组织十四太阳病像被强叔叔反汉出误，封者桂丝加葛根汤组织十五太阳病

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

十二，太阳中风阳浮而阴若阳浮者热自发阴弱者汗至出瑟瑟，雾海西西，雾风西西，发布了平民干呕者桂枝汤组织十三太阳，并头痛发射，看书雾风桂枝汤组织九十五太阳病发热汗出者，此为容作未强，故事汗出欲就。斜风者宜桂枝汤五十三病肠自汗出者，此为银气和者外不邪以胃气，不共赢气和邪，故与迎行脉中胃型脉外复发其汗

须菩提鲁鲁莫作十年如来不以具足相顾的阿洛多罗三藐三部地，须菩提莫作诗念如来，不以具足相古的阿罗多罗三藐三伯提须菩提罗勒做事念法。阿勒多罗三藐三菩提心者说诸法断面莫作是念

波告须菩提如是洛夫友人得闻世经不禁不顾，不畏当知识人身为稀有和已。故须菩提如来说，第一波罗蜜既非第一波罗蜜是名第一波罗蜜须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜是名忍辱波罗蜜

夫周时关服务役，激进病症拥摘者更作夫，若汉不出来夫之二三季晋升人花莲花肉面，五星酒到处饿等。五十三代央兵偷偷发热汗，出雾风，桂枝汤组织实施太阳杯香杯，将井井防汗出雾，风折桂枝