风高勿燥

夫茯苓随意入脾，而张夫子用之全非，取其健脾，只取其益，善而茯神勿燥，而以勿施过燥，则水干而火一次过失则协助而经南生用茯苓于六味丸中泻肾中之邪水，以补肾中之真水也

本方只适于温燥，若是良躁，切勿护勇，汤托歌诀为清噪就废深草趴时高交兴卖芝麻经霜收下干桑叶解欲滋肝笑可夸赛了一遍，清噪旧沸，深草趴时高交兴卖芝麻经霜收下干桑叶解欲滋肝笑可夸

隐身之年，辽明升天，主治天阴，甚至不前诱惑，亦勿生勿隐屈伸虚影火应天先天而至，今欲升天火，应欲知生之不全，即时以不降西风数据咸卤噪声明病上热，可传授学艺就义务轻生杀气民病，写满悲伤含求剃艾干手，拆皮肤燥之年，太阳升天

生地极润，风燥极清，血热湿脾，寒中不可勿用黄连清火第一，败皮第一之子，清除淤热，极寒中气黄渤极情，下热极败，向火又耻虚者败土寒中白头翁专清暮热幸益寒中黄渤皮专情暮热性以寒中身心白皮钻青木热性异寒中阴沉，专情湿热

三肾肝西方生燥生津精生辛辛，生肺，肺生皮毛，生肾体在天为燥，在地为精，在体为皮，毛在体为沉在脏为其性为良，其者为精，其者为固，其色为白，其化为脸，其同戒其正为尽其令，勿怒其便

汪子大人所服风言大，只有能勿自私人所能，勿亲自勿产妇，勿交平勿厌，故勿喜心人，不嫌勿化扰人不安，勿人不嫌，勿视角人不安，勿化扰人有短切莫接人有思，切莫说道人善即是善人，知之欲思，勉洋人恶，极是恶极之胜

有心非名为恶过，能改归于无唐掩饰。曾一孤犯爱重凡事人兼虚爱。天同父地同在性高者，名字高人所重，非貌高财大者望自大人所福非言大即有能，勿自私人所能，勿亲之勿产妇勿焦贫勿厌，故勿喜

船指九江关监督请服补燥瓷器务必精气，岂有过强花样组勿须将所烧之花仍由外面通过，里面不准烧造半截花样，各项瓷器总要端正，勿得歪斜其里外花佑以及颜色寻找烧造，一律精细鲜明

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子，勿产妇，勿交平，勿厌恶，勿喜心。人不嫌勿视角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫说道人善即事善人知之蓄私面积洋人恶即是恶

有心非名为恶过，能改归于无唐衍事。曾一孤犯爱重凡事人兼虚爱。天同父地同在性高者，名字高人所重，非貌高财大者望自大人所福非言大己有能勿自私人所能，勿亲之勿产妇勿娇贫勿厌，故勿喜心人不嫌勿释扰人不安，勿患人不嫌物是脚人不安物化扰人有短切，莫皆人有思切

凡事人皆需爱，天同富地同在行高者，名自高人所重，非貌高才大者妄自大人所福，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子勿财富，勿交平勿言，故勿喜心人不闲，勿视角人不安，勿挂扰人

恶寒等虽是桂枝汤的基本方证，但又并非桂枝汤所专，有如一六八一，六九条白虎加人参汤，即有时时勿风被微恶寒三五三条四逆汤证亦有恶寒林证，切不可一见，勿风勿寒，就认定是桂枝汤证

唐彦氏曾一姑凡爱重凡，是人皆需爱。天同父地，同在性高者，名字高人所重，非貌高才，大者望自大任所夫非言大，既有能，勿自私人所能，勿亲之勿产妇，勿焦贫勿厌，故勿喜心人不闲，勿视角人不安勿化扰

凡是人皆需爱，天同富地，同在修高者，名自高人所重，非貌高才大者望自大人所福，非眼大己有能勿自私人所能，勿亲之勿产妇勿焦贫勿厌，故勿喜心人不嫌勿释扰人不安，勿化老人不安恶化扰人有短切

出壁高昂，反地面须有成，业务变势虽小，勿善为苟善为子道，快勿嘴小，勿自强心锁好力委屈心锁，不仅委屈身有伤疑，心有得有伤疑心心爱我下，皇人心损我下风险好，即使差五月不离床，三三年长辈我是小母亲，音乐和声也与人分自美，或饮食做做反正者，先又者后人人一再