放下是一种解脱

他爸爸把他想要改变的问题变成一种不需要改变的资源，这个理由说服了他，让他能够放下自己的焦虑，不再盲目追求改变。而正是这个放下，让他从无效的改变中解脱出来，实现了真正的改变

生活中那些懂得放下的人，感觉是越来越轻松，懂得放下的人，最后往往能找到自我，懂得遗忘的人，方能得到自由，学会放下，才能再次寻找快乐，懂得放下，方能解脱自己，谨记拿得起

生活中那些懂得放下的人，感觉是越来越轻松，懂得放下的人，最后往往能找到自我，懂得遗忘的人，方能得到自由，学会放下，才能再次寻找快乐，懂得放下，方能解脱自己，谨记拿得起

清凉完成的是解脱和放下一个人智慧，来自一个人的自我解脱和彻底放下的境界之间，能够在亲和良的境地安住自己的内心，是一下子日常繁杂，就是在一个人的清凉之间，流动的云朵变化万千而清凉不变，如不动如来，如去日刻是一个空间

选择的背后是放弃，你一定要有说服力，从逻辑上讲的清，为什么要放弃，否则你讲不清，永远放不了所谓的放下，不就是放弃福，就喜欢讲我们放一下，把你放下了，把内心放下了，你就得到了解脱

练习思想和情感的解脱思想解脱是在第三章掌握正面的基本技巧中介绍过了一种练习，但他作为一种情绪调节技巧是如此重要，有必要在这里重生思想，解脱是一个技能，帮助你从你的想法和压迫性情绪中脱钩

只有做到放下领导者的光环，才会让员工从原先对领导者的惯有认识中解脱出来，继而开始像对待朋友一样接纳老板，把员工当朋友，亲人，领导者还要努力营造一种良好的工作氛围

人活在世上，就是要追求快乐，源自于放下自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒人生唯有少执着，多放下名利，不执着对人，我是非能放下对情，爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活

很多事情我们应该放下，也必须放下，而且不能等到痛了再放手放下本是单语佛经中记载有一个叫黑纸的婆罗门，她修行非常刻苦，数十年如一日终于练出了大神通，但她自己清楚，这并不是真正的解脱，因为他心里总有一缕无名的烦恼

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

原先放下花瓶，实为狂蝉中所说的放下就是一个人内心自我的极度膨胀到以为没有自我是固持一种妄想，执着于一个放下，并非真正的放下真正的看破，而真正的放下是非常不容易做到的

于安乐没有希求贪恋之心，只有需求解脱之邪，这个非常重要，没有出敌心，我们所做的善法功德不会成为解脱之款，升起出地心后，如果能像米拉日巴尊者那样将世俗的事情全部放下

古训说如何向上，唯有放下对别人过高的期待，是一种释怀，不怀恨，在心放下，对自己过高的期待，是一种智慧，不自寻烦恼，放下对完美人生的执念是一种选择，不贪心，妄想你的格局越大

理智的放弃也是一种智慧，放下压力，活得轻松，放下烦恼，活得幸福，放下自卑，活得自信，放下懒惰，活得充实，放一下消极，活得成功，放下抱怨，活得舒坦，放下忧郁，活得潇洒，放下狭隘，活得自在