洪荒之截教首徒

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若智不抢义，义不慷慨徒度度。至于俗默，默树于情，永川浮于反庸，不免于下留，意解外生疏，使庶己之志截然有所存测，然有所感，忍屈身去细遂广资问楚显令虽有颜柳和损于美趣和患于补剂

解外生疏不知当损高怨目，先贤觉醒，欲既拧制，使竖起之志截然有所存测，然有所感忍，屈身俱细，遂广姿问楚显令虽有烟柳和笋鱼美趣和换鱼不济，若智不抢义，义不慷慨徒碌碌至于俗

若治部抢义，义部慷慨徒碌，碌治于俗默默数余情永川浮于返庸，不免于下流，意解外生疏，使庶己之志截然有所存测，然有所感，忍屈身去，细遂广思，问除险令，虽有颜柳和损于美剧

使数己之志截然有所存，侧然有所感任，屈身俱细，遂广自问楚险令虽有颜柳和笋鱼美趣和换鱼补剂，若智不抢义，不慷慨徒碌碌至于俗，默默树于晴永川浮于繁庸，不面淤下留意，解外生疏

若志不强议，亦不慷慨徒碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于凡庸，不免于下留意指数机之至截然有所存，侧然有所改忍，屈身去，细碎广之，问出贤令有烟流，何损于美趣，何患于不济

本文最初在一九二一年十月三日晨，报府刊唐涛同志在鲁迅全集捕遗续篇边教后记中说尊古的笔名一则与本文内容有关，二则可以解释为针对钱玄同的一鼓而发颇。像一时姓惠所致时，启用的笔名则截然一文，是揭露孔丘的门徒和子孙们

诫外甥书诸葛亮夫志当存高远，目先贤绝情欲期令，致使素气之志截然一束，纯趁难有所感忍，屈伸屈膝，遂广自问出弦里虽有烟柳，何时与美去，何患于不济，热自不强，抑亦不慷慨，徒如之亦属默默诉舆情

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若智不强，意义不慷慨徒路路，至于俗默默诉于情，永窜浮于凡庸，不免于下，留意借外神书呼至当村高远木先贤绝情欲弃灵志史述机之志截然有所存策，然有所感忍，君身替系税谎，知问除贤令，虽有烟柳何成