繁华尘世外

丽江人与自然和谐的绝佳版本，在众多堪称世外桃源的美景中，云南的丽江是为真正的隐士，无论是路人稀疏的黎明，还是华登初上的人生繁华，他的宁静如古井无波，难以被外事所扰

原来爷爷并非我的亲爷爷，他与肚脐亮一样是医圣世家的后人，他们原本生活在隐秘的世外桃源，爷爷因为贪恋外面的繁华与热闹逃离了家族，谁知这一去却欠下了人命血宅具体的缘由，肚脐亮也不太清楚

耳机飘来山水，琴音随着雪花飘落，一曲萧声，就有了与世隔绝的幻觉，心中的景象丛生，竹叶浮动，所居之处就是那世外桃源，原本不是一个出尘的人，却边巧总是用一颗出尘的心做了入尘之事

孤身打坐在莲花禅席上，心依然可以伴随一柱檀香缭绕，飘出寺院的高墙，追逐红尘里的繁华，饮喧闹入耳心，念如淡然，寡欲如演的繁华则会视而不见，如妙慢舞动，则会贪恋俗世的富贵

宝玉对着山中高适金银雪思念的去研究时，世外心中寂寞林，因为只有黛玉是和她同悲同喜，感受过爱与美，体味过生命中的那些又寂寞又美好又煎熬又甜蜜的种种深情的人，繁华过后的掉落才格外悲凉，相聚过后的离散才格外让人惆怅

他在城市之外，他在乡村之外，他在文明之外，他终归也在红尘之外绽放着起天蓝水幽云淡，它是世外桃源，在层层叠叠，怀旧的暗金色氛围中，沐浴着远古淳朴的光辉，洋溢着原初圣洁的衣

这是一股穿透尘世外壳的艺术伟力，这是一块儿中国文化传统的补天之时，若无此步，红楼梦无疑，中国文化的天就缺了一块儿知音之求，不仅在宝袋间更贯穿于整部红楼梦在宝玉与晴雯情谊中的知音分量

第三，章伏羲的传说伏羲诞生的传说，在遥远的远古时期，只有一个叫化虚世国的极乐博度，那里远离尘世外面的人很难到达，那里没有领导者，人们整日过着一种无欲无求的生活，因此都觉得很开心

知足宁静和谐城市之外，乡村之外，文明之外，终归是红尘之外的香格里拉天蓝水幽云淡的世外桃源，在层层叠叠的，怀旧的，暗金色的氛围中，沐浴着远古纯净的光辉，洋溢着原始圣洁的意蕴

自我完善，自我超越，在红尘鲜消纷扰处，心心养心与繁华处密的自我，在江湖波谷浪风间修心养心虞城府间，守住自己，在世俗繁杂琐碎中心心养心，以平凡中升华心境昨天越去越多

这座城市里有人欢喜，有人悲伤，有人沉默叹息，有人轻歌慢舞，总有人记得摇远的北方繁华被踩成了尘土，总有人记得万里的山河只剩下飘摇的南方，却也有人醉醺醺的不知身在何处

恍惚中，楼兰人安息人中原人交谈的声音往来行走的声音，最终那一片繁华还是选择了无胜的尘近。汉军攻入楼兰王辈，一个古国草不起终影，一片荒凉的科比炭，一片炎热无影的沙漠

金谷园杜牧繁华逝尽，竹风尘竹，香尘流水无情草字春日暮香飞日暮，东风院体鸟花落游刺坠楼人业余济北李商隐业余基本李商隐均问归期未有期八山夜雨档球时，河南宫典西装竹去化八山夜雨时

这座城市里有人欢喜，有人悲伤，有人沉默叹息，有人轻歌慢舞，总有人记得遥远的北方繁华被采成了尘土，总有人记得万里的山河只剩下飘摇的南方，却也有人醉嘘的不知身在何处

为什么陶渊明要描绘世外桃源，理想与现实，文孙通明播讲，关尔惠子东京著名文学家陶渊明曾经写过一篇桃花源戏，虚构了一个美好的社会，影响极其深远，几乎家喻户晓，人们称这种理想境地为世外桃源