得民心

从而来预测战争胜负哪一方的君主是有道明君能得民心，哪一方的将领更有能力，哪一方占有天时地利，哪一方的法规法令更能严格执行，哪一方资源更充足，装备更精良，兵源更广大

你也要效法斗，咱们中国人还有一句话是不是在废话几句得民心者得天下，这一点都没错，明星就这么厉害，你有了明星之下之后重于民心，经重于民心，京城自然神话，人家自然会包你的

不久，周帝见杨坚已赢得民心，便下诏说开天辟地，树立君主天命不能长久，只有以德相符，无论天地之心，还是人间之事，都在于选择贤能，令天下百姓拥戴归心，而不能一人独揽

齐桓公被管仲的坦诚所感动，便极力挽留管仲，并明确表达霸业的梦想，望管仲为之出谋，划策稍停，齐桓公又向管仲请教，要想使国家富强，设计安定需要从什么地方着手，管仲达到先得民心

重建中华民族的伦理道德，至诚至善，已是刻不容缓，永挑重担，乐善好施，知恩图报，善于与人相处等等。这些都是美德，都应该提倡得民心者得天下失明，先者失天下，古往今来无不例外

你得给人家门，多萨地区，后来的领导班子留点儿人力资源不是，但是他这一路往南说说话不顺一个，因为他在门多萨搞那点事儿，搞得有点不得民心，所以一路上老百姓就总有出来给他捣乱的

刘备这种危难时刻，即使显不了身手，但也绝不逃走的做法，却赢得了更多的民心与阳严禁途。徐州的百姓为报复仇的曹操相比，更显得刘备爱民如子，值得追随，所谓得民心者得天下

岳阳还未攻城，这时一名叫西门豹的人传不住气了，询问岳阳为何迟迟不工程，岳阳说我再三拖延，不是为了顾及父子之情，而是为了取得民心，让老百姓知道他们的国君是怎样三番两次的失信于人

太守禁令商记为华界猪对喜意，王江东孙权大喜又得张介，回无即命。与张昭同比，正是张昭永辉夜人余生泉人性物巡检自圆探奶中郎踩一只土，谁选我人点少不能力，正大权为证形态首饰自是孙权威镇江东深得民心就是城镇为的

这些规矩准熟，这都是一些末端的东西，只要我们有斗，你像三皇五帝，他们有斗其其法不一其其法法籍书方，但是得民心一意，虽然用的方法不一样，行为不一样，但是他都能得明星

一，哪一方的君主更得民心，哪一方的将领能力更强，哪一方占有天时地利，哪一方军法严明赏罚有信哪一方兵力更加强大，哪一方的军事训练更为有素，哪一方均令执行更为有效透彻

苏峻之乱，司马道子之乱，桓玄之乱，以及刘越之乱等五次内乱，东晋王室命悬一线。之所以没有在前面几位手上亡国，不是因为他们深得民心，而是因为新的强臣的打压，在桓玄专政时就曾废掉晋安帝

他们都是妈祖信仰的主体，考虑到海上贸易利益，这样一位深得民心的海神是不能被遏制的，虽然他也是前朝的海神，虽然他也是汉民族的海神，不但不能废除，而且还要更加拥戴，忽必烈就为林墨赐封新的封号护国名著

一哪一方的君主更得民心，哪一方的将领能力更强，拿一方占有天时地利，哪一方军法严明赏罚有信拿一方军力更加强大，哪一方的军事训练更为有素，哪一方军令执行更为有效，透彻，分析了这些条件，自然就能够判断哪一方更容易取胜了

杨一跟姜维找小道儿抄到他的后边儿，又派先锋官和平去诺战。魏延跟他一见面儿，这个和平是真能说一边儿骂着魏延一边儿给他做动员，把这个魏延手下的兵将全都给遣散了，因为他不得民心