用潜进的方法发挥佛陀的本怀,引申大众的信仰是大圣经的第一特色,但是密言解身,密愣且等经颇有论述的色彩。正向纳先比丘经本为论书,也称为经由大众部到大圣教的许多论书

印度佛教史91
你们一起跪下道,大圣奚怒我等不是妖怪,乃是皇母娘娘拆来的七一仙女摘取仙桃大开宝阁做喷桃盛会,是至此间先进了本源,土地等神寻大圣不见我等控制了王母,意志是以等不得大圣

第五回 | 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
如是三美智慧为上吴世德佛普行此院一切恐惧,未做大安,假令有佛百千亿万无量大圣数,如航沙供养,一切私等诸佛不如求道,兼正不却,譬如横杀诸佛,世界腹部可计无数岔图光,明西赵遍此诸国如是精进,危神难良

无量寿经
法花经的火宅玉,三车,玉华城玉,琼子,玉药,草玉,特别是维摩结晶,甚至被胡适说为半小说半戏剧的作品,用浅进的方法发挥佛陀的本怀,引申大众的信仰是大圣经的第一特色,但是密言解身,密愣且等经颇有论述的色彩。正向纳先比丘经本为论书,也称为经由大众部到大圣教的许多论书

印度佛教史91
跪在佛祖面前,拜告大圣,以大众也难以分辨,只有如来心中明白,正想说破,我忽见忽然见难事。南下彩云间观音前来拜了如来参拜了如来佛如来河长说观音尊者,你看这里两个行者

西游记第三十五回下
你是哪方怪物,敢大胆偷摘我桃儿荒德纳七仙女依奇跪下道大圣西路,我等不是妖怪,乃王母娘娘拆来的七一仙女摘取仙桃打开宝阁做反陶盛会逝至此间,贤见了本源,土地等神寻大圣不见我等孔持了王母,一旨是以等不得大圣,故先在此摘桃,万望数罪

西游记 第五章第14节 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
窦老及北斗重心之母窦老元君三目四手八臂圣诞为农历九月初九日,太上玄林窦母大圣元君本命诞生,心经称窦母尊,号曰九林本庙白王归台夜光斤斤祖母元尊子光明哲词汇太肃元,后金真圣德元尊大元满月光

第三章 神仙洞府 2
这大圣一条棒抵住了四大天神与离托塔哪吒太子聚在半空中杀狗多时,大圣见天色将往几八毫毛一把丢出,都在口中嚼碎了,砰张出去叫声变就变作千百个大圣都使得是金箍棒打退了哪吒,太子仗败了五个天,王大圣的大圣得胜

第5回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 6
当然,佛当机说法亦很可能说此既是提法空,又是挥断佛富是宫崎界内的通教士的大圣而为一暂时之全说,但无人是检查上列三问题,觉得指观法之巧,捉时不足以决定教之为大或为小

第三部第一分第一章第三节P492-P513
佛印心中有佛看你如佛,而你心中不竭才看佛印,如同母份从佛学的角度叫尽,由心造心中有山就见山,心中有河就见河佛印说苏东坡像佛,说明他心中有佛,心中有了佛,慢说看苏东坡相符,就是看一只狗

第2堂课 纯真——守护全世界的光明
牛魔王自从一个平天大圣交魔王自封一个父海大圣彭王自封一个混天大圣,还有宜天大圣通风大圣,痴神大圣不宜而俗你也大声,我也大声七个魔王全部大胜了,还不是那帮乌合之众换汤不换药

15 | 齐天大圣其实是无禄无编的“闲人”
玉帝又添一丝,只见那赤脚大仙又路上走到城门,王母诏责任赴会,偶遇齐天大圣成员万岁有旨,擢他邀臣等宣武通明殿言理方去赴会成一他言语极致,极反至通明殿外不见万岁轮车

第五回 ‖ 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
与此同时,南方重宝庄园佛土有全身黄色手执妙宝作于马座之上,与佛眼,佛母互相拥抱的保生如来,也来向你放光,向你照射有虚空账和普贤两位菩萨协同念珠和池香,两位女仆上连同前述佛父佛母,共计六位菩萨

【佛学课】65 我们死后会去哪里?
由此可见,牛魔王的分量,这种作战阵容像是早有安排统一筹划的,也许对于佛界天庭来说,是要打一场早有准备的硬仗,更有哪吒太子的话,证明这点于父子昨日见佛如来发席奏文玉帝言,唐僧六祖,火焰山孙大圣,南服牛魔王玉帝传旨特差,我父王领众助力

【赏析】陈思呈:牛魔王的仇恨和屈辱
你是哪方怪物,敢大胆偷我的头荒的那七仙女一齐跪下道,大圣奚怒我等不是妖怪,乃王母娘派来的七一仙女采取仙桃打开宝阁做蟠桃盛会,是此间先见了本源,土地等神寻大圣不见我等恐迟了

第五回