怆天若失

若经宠为下，得知，若经失之，若经失位宠你若经何谓贵大患若生五有大患者为无有生就无声，无有何患，故归以身为天下若可济，天下爱生为天下，若可脱天下第十四章，四之不见明月已听之不闻明月兮不得明月微使三者不可自解故

据此，第十三章说若经归大患者，身为宠辱若惊，成为下对之若惊，失之若惊，受以宠辱，若惊为归，大患若生无所有大患者未无有生几无生，无有何患孤贵以身为天下，若可继天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不闻，名曰西伯之不得，名曰微三者不

若经宠为下，得知，若经失之，若经失为宠辱，若经何未归大花唯无有神，即无有神，无有和缓孤贵以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下第十次将师之不见，名曰以庆之不闻名曰兮，不知不得，名曰为此三者不可知，皆故患而为一

若经重复一下，得知，若经失之，若经失为重弱性核对，被大患弱智，无有大患者为肉，有生就无生，无有何患，故贵以身为天下，若可即天下里，身为天下脱贫下事之不至明月以天之不为明月，喜欢之不得，明月未此分者不可致解

若身无所有大患者唯无有身，即无身，无有何患，故贵身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十三章宠辱若惊鬼，大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若亲，失之若亲，是谓宠辱若亲

得之若经失之，若经，视为宠入若惊，何谓会大患若生无有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以身闻天下若可济，天下爱以身为天下，若可托天下时之不见明月一听之不为明月兮

是以圣人为父，不为莫故去彼取。此第十三章，诚柔若惊为大犯，若生为诚，有若惊诚为下，得之若惊，失之若惊，是谓诚有若惊，和谓贵大犯若生无有大犯者，唯无有生，即无生，无有何犯，故归以生为天下

何谓重如若井，崇为相得之若尽，失之若尽，是谓宠辱若竭何为贵，大患若深无有大患者，谓无有身，极无物身，无由何患，故贵以身为天下，若可及天下爱一身为天下，若可托天下第十四章

若经处名下，都是若今世为冲入，若今何为过大化，若生无有大或者微不由失，就无声无与，何况过过于深眉，天下若可积天下爱深眉天下若可多天下第十四上司是不见名义，一听的不见名义，一听的不得名

若经世之若经，世未重入，若经何谓贵，大患若深，无有大患者，无有深就无神，无有何患护贵以身为天下，若可即天下爱以神为天下，若可脱天下第十四章，失之不见明月仪听之不闻明月兮博者

此第十三章重组作精贵，大换作声和为重，组作精宠为下，得知，若情失之，若情失伪，重组合经何谓归大患若深，五有大患者，唯五有神，及五无神，无有何患，不会以身为天下，若可及天下爱以身为天价，若可脱天价第十四章，失之不见，名曰意，听之不文，明曰其博之不得。名曰为此，三者不可置结，故空而为义，其上不缴其下不美身，不可能复归于无物，是谓无状之状

若经宠物若经失助，若经失为宠辱，若经可谓归单，患弱而生，无所有大患者为无有而生，其无身无有何患，故归以生为天下入口，即天下未生为天下入口脱天下第十四章市值不见，名曰一听之。本文名曰西伯之步的名曰为此，三者不可治结，故欢容一

夫动善时，夫为不争，户物有时而迎之，不如其意，产而未知，不可藏宝。金满。唐末总者副标交自以其救公对身，退天下之道冲入若经会大患若身和胃冲入，若经宠为下得罪，若经失之，若经失之，若经何为贵，大患热身无非大患者为无有身经经无身为有何管户贵，以身为天下，若可即天下爱，也是为天下，若可脱天下古之尚未道者辉妙山东深不可识

若经失之若经世卫重组，若经侯卫归大患若生吴苏一有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵天下若可气天下爱假若可吐天下定时十四章，视之不见，名曰以听之不为名曰西博之不得，名曰微

第十三章手镯金，各家欢乐之人，何必承受酌情宠妃下得之若惊，失之若惊，是一个成熟的酌情，何必够大患者，甚至无所有的患者为吾有何患故贵以身为天下，若可治天下，以身为天，下若可得