草木乱红沾染万物

父子昆虫，草木间拥有它得以成为昆虫，草木大的得到他，从而成为其大小的得到它，从而成为其小近到自身的生命。远到万事万物，没有拥有欲望而不能得以实现的王室批注气候，在四季运行中产生阴阳冷热的变化，刮风下雨，滋润万物

譬如夏天阳气最盛，草木茂盛，但成到极点就开始衰落，阴气渐升，慢慢到了秋天和冬天秋冬之际，阴气最重，因而草木衰败，阴道极点，右转为阳，杨生而万物，长春天就会百花齐放

一个有良知的人不会去杀戮同类，也不会去残害飞禽走兽，更不会去见他草木瓦石，因为有良知的人就能够把天上万物当成自己的一部分，而那些杀入同类残害飞禽走兽践踏草木瓦什的人是没有良知的

象征者草木萌芽，少阴之气所致，使火之所惧，象征着万物融美，太阴之气所致，使雨之所惧，象征着万物周辈丰满少阳之气所致，是热之所惧，象征着气形于外，阳明之气所致，使肃杀之气所具，象征着万物变为更替，苍老太阳之气所致，使寒之所惧

今则春分二节都是阳热收藏于地下水中，万物既遂阳热之成草木浓度万物随风潮的阳气生发起来。而经度眼春分秋分而言，秋分节前地面上阳热多，地面下阳热少，秋分，节后地面下阳热多

日月精神吸烟，万物赴烟金福地一撮土之多，极其广厚，再划月而不送，正和海而不泻，万物再烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝，禽兽居之宝，藏星烟金浮水一勺之多，极其不测

万物始终未有职业，故且卖之来如入而长，故业险下卖钩者，新南方火液万物之所剩垂，直故业间下去如沟，故且卖之来继续只顾越沟请卖，保证被西方金月万物之所种草木花叶接旧耳落其制度再入行保液不起卖之类，请取一副公约保动脉

今天我们分享的话题是春秋两季要重养肝食补为先逆春气则少养不生，肝气内变逆，秋气则太阴，不收肺气，将满出自黄帝内经素问四气调神大论篇中医认为肝脏与草木相似，春天万物复苏，草木开始萌发生长

天地如此壮阔，常天地长天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长人的命运，并亲和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有灵的

烟万物复烟金福地一撮土之多，极其广厚，再化跃而不重，正和海而不泻。万物在烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝群兽居之宝，藏兴烟金浮水一勺之多，及其不测猿驼蛟龙，渔鳖生烟或才直烟

其气正直，其幸，顺从万物其作用，如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能是万物繁荣，其鼠类是草木，其权力是发散，其气候是温和，其权力的表现是风应于人的内脏，是肝畏惧清凉的金气金克木

从更高更大的视角来观看，就是相同的一体的超越了男和女的分化相同，都称为人超越了个体的生和死是有相同的名字，是万物草木的长生，玄之又玄众妙之能旋转，从无到有又旋转，从有到无，是天地万物众多微妙产生的门户

当下其一头白鹭去青山旅水间漫游，寻求天地至惊魂仙气，未尝不是另一种人生山水有情，草木有意，在大千世界，人和万物其实没有多少区别的只是人心，因为万事万物，原本就是人心对外在的一种幻觉

日月形成西盐万物，富盐金服地，一头土质多及其管后载华业而不重症和海而不屑，万物载烟。金服上遇见十字多及其管大草木，甚至禽兽，橘子保障性盐，金服水少制作及其不测油头焦龙与别生烟或才子，也许私语为天之命，无目不已

惊蛰春分二节冬时，阳热收藏于地下水中，万物即随阳热之尘而折藏娇春鸟兽娇尾蛇虫起折，草木萌动万物随风藏的阳气生发起来而惊动也。春分。对秋分而言，秋分节前地面上羊热多，地面下羊热少，秋分，节后地面下阳落多，地面上羊热少，春分节前地面下洋热多，地面上洋热少